كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 2)
قوله: "الأذان مثنى مثنى مع الترتيل (¬1)، والإقامة فرادى مع الإدراج (¬2) بأخبار صحت في ذلك" (¬3). هذا صحيح في كون الأذان مثنى والإقامة فرادى روينا عن أنس - رضي الله عنه - أنه قال: (أُمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة). اتفقا على صحته (¬4)، وفي رواية البخاري (¬5): (إلا الإقامة) (¬6)، ورواه يحيى بن معين (¬7)، وقتيبة بن سعيد (¬8): (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بلالًا بذلك)، (¬9). وأمّا¬__________
(¬1) قال الرافعي: "الترتيل: أن يأتي بكلماتها مبينة من غير تمطيط يجاوز الحد ... والترسل هو الترتيل" فتح العزيز 3/ 164 - 165.
(¬2) قال النووي: "معنى الإدراج: يدخل بعض كلماتها في بعض ولا يترسَّل فيها ويقطع بعضها عن بعض بخلاف الأذان". تهذيب الأسماء واللغات 3/ 1/ 104، وقبله قال الرافعي: "والإدراج": أن يأتي بالكلمات حدراً من غير فصل". فتح العزيز الموضع السابق.
(¬3) الوسيط 2/ 569. وفيه كلمة مثنى واحدة.
(¬4) انظر: صحيح البخاري - مع الفتح - كتاب الأذان، باب الأذان مثنى مثنى 2/ 98 رقم (605)، وصحيح مسلم - مع النووي - كتاب الصّلاة، باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة 4/ 77.
(¬5) في (د) و (ب): للبخاري، والمثبت من (أ).
(¬6) وهي كذلك في صحيح مسلم انظر: الموضع السابق منه.
(¬7) هو أبو زكريا يحيى بن معين بن عون الغطفاني مولاهم البغدادي، إمام الجرح والتعديل، قال عنه الحافظ ابن حجر: "ثقة حافظ مشهور"، توفي بالمدينة النبوية سنة 233 هـ، وروى حديثه الجماعة. انظر: تذكرة الحفاظ 2/ 429، تقريب التهذيب ص: 597، طبقات الحفاظ ص: 185.
(¬8) هو أبو رجاء قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي البغلاني، قال عنه الحافظ ابن حجر "ثقة ثبت"، توفي سنة 240 هـ، روى حديثه الجماعة. انظر ترجمته في: تهذيب الكمال 23/ 523, السير 11/ 13، تقريب التهذيب ص: 454.
(¬9) انظر: السنن الكبرى 1/ 608.
