كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول (اسم الجزء: 2)
2396 - الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد المَرْجَاني القُرشي البَكْرِي الواعظ (¬1)، المتوفى بتونس سنة تسع وتسعين وستمائة (¬2). كان من أجلاء مشايخ المغرب وله المصنَّفات الغريبة في علم الحروف والأسماء، منها كتاب "بهجة الآفاق في علم الأوفاق".2397 - عبد الله بن محمد [بن علي] أبو محمد [ابن] البَاجِي [اللّخمي الإشبيلي (¬3)، المتوفى سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة].
2398 - الشريف الفاضل عبد الله بن شمس الدين بن محمد بن مُطَهَّر اليمني (¬4)، المتوفى سنة ...
قال الشهاب في آل مُطَهَّر: وهم ملوك مُكْرَمُونَ وقد عبقت منهم أنفاس النبوة وجَرّت على وجه البسيطة أذيال الفتوة، فلم يزالوا كذلك حتى أغارت عليهم الجيوش العثمانية، فالتجأ إلى جبل كوكبان (¬5) وهو الآن فيه تاج على هامة الزَّمن وخالٌ تتزيّن به وَجَنَاتُ اليمن وتحيى به آثار آبائه بعد مماتها. انتهى
2399 - عبد الله بن محمد مرواريد.
2400 - عبد الله بن محمد الأزدي ابن الذَّهبي.
2401 - جمال الدين السيد عبد الله بن محمد بن أحمد، المعروف بنُقره كار (¬6) الحُسَيني النيسابوري الحنفي (¬7)، نزيل دمشق، المتوفى بصالحية دمشق في خامس ذي القعدة سنة ست وسبعين وسبعمائة.
قال ابن حجر: كان بارعًا في الأصول والعربية وكان أحد أئمة المعقول، درَّس بالأسدية بحلب وقدم القاهرة، فولي مشيخة خانقاه الجاولي بظاهر القاهرة، ثم نزل دمشق ودفن بسفح
¬__________
(¬1) ترجمته في "كشف الظنون" (1/ 256) و (2/ 1237) و"معجم المؤلفين" (2/ 286).
(¬2) في الأصل: "سنة تسع وستين وتسعمائة" والتصحيح من "كشف الظنون" للمؤلّف (2/ 1237) و"معجم المؤلفين" (2/ 286).
(¬3) ترجمته في "تاريخ علماء الأندلس" (1/ 240) و"جذوة المقتبس" (250) و"الأنساب" (2/ 19) و"بغية الملتمس" (331) و"تذكرة الحفاظ" (3/ 1004 - 1005) و"العبر" (3/ 7) و"سير أعلام النبلاء" (16/ 377) و"طبقات الحفاظ" (398) و"شذرات الذهب" (4/ 413) وعنه تكملة الترجمة.
(¬4) ترجمته في "ريحانة الألبا" (1/ 451 - 457) وما بين الحاصرتين مستدرك منه.
(¬5) وهو جبل قرب صنعاء. انظر "معجم البلدان" (4/ 327).
(¬6) نقره كار: تعني صائغ الفضة بالفارسية والتركية.
(¬7) ترجمته في "الدُّرر الكامنة" (2/ 286 - 288) و"إنباء الغمر" (1/ 85) و"بغية الوعاة" (2/ 54) و"شذرات الذهب" (8/ 418). وقال ابن حجر في "الدرر الكامنة" وابن العماد الحنبلي في "شذرات الذهب": وهو القائل:
هَذِّب النّفْسَ بالعُلُومِ لِتَرْقَى ... وَتَرَى الكُلَّ وَهُوَ للكُلِّ بَيْتُ
