كتاب الطبقات السنية في تراجم الحنفية - ت الحلو (اسم الجزء: 2)
176 «الأنساب» للرّشاطىّ، و أضاف إليها «زيادات الأنساب» لابن الأثير، اختصاره من كتاب أبى سعد ابن السّمعانىّ.و لم يزل على حالته حتى ولى القاضى شمس الدين الطّرابلسىّ، فاتّفق له معه شاء، فامتنع من النّيابة، إلى أن قدّر أن استدعاه الملك الظاهر، فخلع عليه، و فوّض إليه قضاء الحنفيّة، فباشره بصلابة، و نزاهة، و عفّة، و تشدّد فى الأحكام، و فى قبول الشهادة، و لم يتّفق أنه عدّل/من الشهود أحدا فى مدّة ولايته، إلاّ اثنين، و أبغضه الرّؤساء، لردّ رسائلهم.
و ذكر بعض من يعرفه أنه قد حصل له فى المنصب بعض خمول، و انقباض من الناس عنه، و ذلك بسبب أنه كان يزهو بنفسه، و يرى أن المنصب دونه، لما كان عنده من الاستعداد، و لما فى غيره من النّقص فى العلم و المعرفة، فانعكس أمره لذلك، و اشتهر عنه أنه كان إذا رأى المكتوب عرف حاله من أوّل سطر بعد البسملة غالبا.
و كان عزله من المنصب، فى شعبان، سنة ثلاث و تسعين و سبعمائة، فانصرف إلى منزله بالسّيوفيّة، و أقام فيه بطّالا، و لكنه يشغل الطلبة، و يحضر الوظائف التى كانت بيده قبل القضاء، و ضاق حاله، و تعطّل إلى نسى كأن لم يكن شيئا مذكورا.
و كان الظاهر يتفقّده بالصّدقات، فلمّا مات الظاهر كفّ بصره، و ساءت حاله إلى الغاية.
و مات فى شهر ربيع الأول، سنة اثنتين و ثمانمائة.
و كان كثير النظم، جيّد الوزن فيه، إلا أنه لم يكن بالماهر فى عمله، و له أشياء كثيرة من قسم المقبول، كقوله 1:
لا تحسبنّ الشّعر فضلا بارعا
ما الشعر إلاّ محنة و خبال
فالهجو قذف و الرّثاء نياحة
و العتب ضغن و المديح سؤال 2
***
1) البيتان فى: الضوء اللامع 2/ 287، رفع الإصر 1/ 120.
2) فى الضوء: «و الرياء نياحة»، و فى رفع الإصر: «فى الهجو قذف».
