كتاب الطبقات السنية في تراجم الحنفية - ت الحلو (اسم الجزء: 2)
237 لا يؤمن برؤيتك فى الآخرة، اللهم فاحجبه عن النّظر إلى وجهك الكريم يوم ينظر إليك المؤمنون، اللهم عبدك هذا كان ينكر الميزان، اللهم فخفّف ميزانه يوم القيامة، اللهم عبدك هذا كان لا يؤمن بعذاب القبر، اللهم، فعذّبه اليوم فى قبره عذابا لم تعذّبه أحدا من العالمين، اللهم عبدك هذا كان ينكر الشفاعة، اللهم فلا تشفّع فيه أحدا من خلقك يوم القيامة.فسكتوا عنه، /و ضحكوا.
و حدّث أحمد ابن الدّورقىّ 1، قال: مات رجل من جيراننا شابّ، فرأيته فى الليل و قد شاب، فقلت: ما قصّتك؟
قال: دفن بشر فى مقابرنا، فزفرت جهنّم زفرة شاب منها 2 كلّ من فى المقبرة.
و كانت وفاته سنة ثمان عشرة و مائتين، و يقال سنة تسع عشرة.
و المريسىّ، بفتح الميم و كسر الراء و سكون الياء آخر الحروف، و فى آخرها السين المهملة، نسبة إلى مريس 3، قرية بأرض مصر، قاله الوزير أبو سعد، فى كتاب «النّتف و الطّرف» 4.
ثم قال: و إليها ينسب بشر المريسىّ، و إليه تنسب الطّائفة المريسيّة.
قال فى «الجواهر»: و له أقوال فى المذاهب غريبة.
1) تاريخ بغداد 7/ 67. و الدورقى هذا أحمد بن إبراهيم بن كثير، المتوفى سنة أربعين و مائتين. و هو منسوب إما إلى بلد بفارس، و قيل بخوزستان، يقال لها: دورق، أو إلى لبس القلانس الدورقية. اللباب 1/ 428.
2) ساقط من: ط، ن، و هو فى: س، و تاريخ بغداد.
3) هكذا ضبطها المؤلف، تبعا لأبى سعد الآبى الوزير، فى كتابه الآتى ذكره، و قد تبع الآبى فى هذا أبو سعد السمعانى، و ابن الأثير، و ابن خلكان، و صاحب الجواهر المضية. و ذكر ياقوت أن مريسة، بالفتح ثم الكسر و التشديد و ياء ساكنة و سين مهملة، قرية بمصر، و ولاية من ناحية الصعيد. أما المجد فقد قال فى القاموس: «و مريسة، كسكينة: بلدة منها بشر بن غياث المريسى».
4) ذكر ابن خلكان بعد سياقه هذا القول: «و سمعت أهل مصر يقولون: إن المريس جنس من السودان، بين بلاد النوبة و أسوان، من ديار مصر، و كأنهم جنس من النوبة، و بلادهم متاخمة لبلاد أسوان، و تأتيهم فى الشتاء ريح باردة من ناحية الجنوب يسمونها المريسى، و يزعمون أنها تأتى من تلك الجهة، و اللّه أعلم. ثم إنى رأيت بخط من يعتنى بهذا الفن أنه كان يسكن فى بغداد بدرب المريس، فنسب إليه، قال: و هو بين نهر الدجاج و نهر البزازين. قلت: و المريس فى بغداد هو الخبز الرقاق يمرس بالسمن و التمر، كما يصنعه أهل مصر بالعسل بدل التمر، و هو الذى يسمونه: البسيسة».
