كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 2)
في الجملة] (¬1).• الزيلعي (743 هـ) يقول: [ثبت جوازه بالكتاب والسنة وإجماع الأمة. . .، وأما الإجماع: فإن الأمة أجمعت على جوازه، وأنه أحد أسباب الملك] (¬2).
• الزركشي (¬3) (772 هـ) يقول: [وقد تضافرت الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع على ذلك. . .، وأما الإجماع: فبنقل الأثبات] (¬4).
• البابرتي (¬5) (786 هـ) يقول: [وجوازه ثابت بالكتاب. . .، والسنة. . .، وبالإجماع فإنه لم ينكره أحد من الملبِّين وغيرهم] (¬6).
• ابن حجر (852 هـ) يقول: [وأجمع المسلمون على جواز البيع] (¬7).
• العيني (855 هـ) يقول: [. . . فدليل جوازه الكتاب. . .، والسنة. . .، وإجماع الأمة، فإنه منعقد على جواز البيع] (¬8).
• ابن الهمام (861 هـ) يقول: [وشرعية البيع: بالكتاب. . .، والسنة. . .، والإجماع منعقد عليه] (¬9).
¬__________
(¬1) "الشرح الكبير" لابن قدامة (11/ 8).
(¬2) "تبيين الحقائق" (4/ 2).
(¬3) محمد بن عبد اللَّه بن محمد أبو عبد اللَّه شمس الدين الزركشي المصري الحنبلي، كان إماما في المذهب، له مصنفات نادرة ومفيدة، منها: "شرح على الخرقي"، "شرح قطعة من المحرر". توفي عام (772 هـ). "المنهج الأحمد" (5/ 137)، "الدر المنضد" (ص 47)، "السحب الوابلة" (3/ 966).
(¬4) "شرح الزركشي" (2/ 4).
(¬5) محمد بن محمد بن محمود البابرتي أكمل الدين، كان بارعا في الأصول والفقه والحديث، ذا عناية بالنحو والمعاني، من آثاره: "شرح مختصر ابن الحاجب" في الأصول، "شرح المنار"، "العناية شرح الهداية"، وله تفسير للقرآن. توفي عام (786 هـ). "طبقات الفقهاء" لكبري زاده (ص 126)، "طبقات المفسرين" للداودي (ص 299).
(¬6) "العناية" (6/ 247).
(¬7) "فتح الباري" (4/ 287).
(¬8) "البناية" (8/ 3، 249).
(¬9) "فتح القدير" (6/ 247).
