كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 2)
نقله عنه عبد الرحمن القاسم (¬1).• ابن قدامة (620 هـ) يقول: [جملته أن الموات قسمان: أحدهما: ما لم يجر عليه ملك لأحد، ولم يوجد فيه أثر عمارة، هذا يملك بالإحياء، بغير خلاف بين القائلين بالإحياء (¬2)] (¬3). نقله عنه البهوتي، والرحيباني، وابن ضويان (¬4) (¬5).
• شمس الدين ابن قدامة (682 هـ) يقول: [وجملة ذلك: أن الموات قسمان: أحدهما: ما لم يجر عليه ملك لأحد، ولم يوجد فيه أثر عمارة، فهذا يملك بالإحياء، بغير خلاف بين القائلين بالإحياء] (¬6). نقله عنه البهوتي، والرحيباني (¬7).
• المرداوي (885 هـ) يقول: [إن كان الموات لم يجر عليه ملك لأحد، ولم يوجد فيه أثر عمارة، ملك بالإحياء بلا خلاف] (¬8).
• الشوكاني (1250 هـ) يقول: [أن يكون من الموات التي لا يختص بها أحد، وهذا أمر متفق عليه] (¬9).
¬__________
= كانوا في قديم الزمان، ومن عادة العرب أنها تنسب القديم الذي مضى عليه زمان طويل إلى عاد. "طلبة الطلبة" (ص 20)، وينظر: "المبسوط" (23/ 168). "الإفصاح" (2/ 42).
(¬1) "حاشية الروض المربع" (5/ 475).
(¬2) لا أدري ما مقصود الموفق من هذه العبارة؛ لأنه قد علم اتفاق العلماء على مشروعية الإحياء.
(¬3) "المغني" (8/ 146).
(¬4) إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان، ولد عام (1275 هـ) في بلدة الرس، إحدى بلدان القصيم، له اطلاع واسع في الفقه، لم يكن أحد مثله في نسخ الكتب العلمية، من آثاره: "منار السبيل"، "رفع النقاب عن تراجم الأصحاب". توفي عام (1353 هـ)، "علماء نجد خلال ثمانية قرون" (1/ 403).
(¬5) "كشاف القناع" (4/ 185)، "دقائق أولي النهى" (2/ 362)، "مطالب أولي النهى" (4/ 178)، "منار السبيل" (1/ 420).
(¬6) "الشرح الكبير" (15/ 77).
(¬7) "كشاف القناع" (4/ 185)، "مطالب أولي النهى" (4/ 178).
(¬8) "الإنصاف" (6/ 354).
(¬9) "نيل الأوطار" (5/ 371).
