كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 2)
فإن لم يجدْ صام عشرةَ أيامٍ بالنية، وحلَّ، ولا إطعامَ فيه.ولو نوى التحللَ قبلَ أحدِهما لم يحلَّ، ولزمه دمٌ لتحلله، ولكلِّ محظور بعدَه.
ويباحُ تحلُلّ لحاجةِ قتالٍ، أو بذلِ مالٍ. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (صام عشرة أيام بالنِّية)؛ أيْ: بنِية التحلل.
* قوله: (وحل) ظاهره من غير حلق أو تقصير، وهو أحد قولَين في المسألة (¬1).
* قوله: (ويلزمه دم لتحلله) قال في شرحه (¬2): "في الأصح".
وقال في الإنصاف (¬3): "هذا المذهب وعليه أكثر الأصحاب، وقدمه في الفروع (¬4)، وقيل: لا يلزمه دم لذلك، جزم به في المغني (¬5)، والشرح (¬6) "، انتهى.
¬__________
= فخرج عثمان حتى أتى مكة. . . " الحديث. أخرجه أحمد (4/ 328).
وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح (5/ 329) وعزاه للحاكم في الإكليل، والبيهقي في الدلائل.
وأصل الحديث في البخاري، أخرجه البخاري في كتاب: الشروط، باب: الشروط في الجهاد (5/ 329) رقم (2731، 7332).
(¬1) والقول الثاني: وجوب الحلق أو التقصير، قدمه في الرعاية، وجزم به في الإقناع. انظر: الفروع (3/ 537)، الإنصاف (9/ 320)، الإقناع (2/ 38).
(¬2) شرح المصنف (3/ 510).
(¬3) الإنصاف (9/ 321).
(¬4) الفروع (3/ 538).
(¬5) المغني (5/ 201).
(¬6) الشرح الكبير (9/ 321).
