كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 2)
لا تُعْقد له دِينًا من هؤلاء: أُقرَّ، وعقدت له.ونصارى العربِ، ويهودُهم، ومَجُوسُهم من بني تَغْلِب (¬1)، وغيرُهم، لا جزيةَ عليهم ولو بذلوها، ويؤخذُ عوضَها زكاتان من أموالِهم ممَّا فيه زكاةٌ حتى ممن (¬2) لا تلزمُه جزيةٌ، ومصرفُها كجزية.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الجزية] (¬3) من مجوس هجر رواه البخاري (¬4)، شرح (¬5).
* قوله: (لا تعقد له) صفة لـ (كافر).
وبخطه: بأن كان ممن ذكر في قوله الآتي: (ونصارى العرب. . . إلخ).
* قوله: (دينًا) مفعول (اختار).
* قوله: (ممن لا تلزمه جزية) [قال في الحاشية (¬6)] (¬7): "كالصبيان، والنساء، والمجانين، فتؤخذ من أموالهم"، انتهى، إذ الزكاة تجب في أموال هؤلاء، ولكن
¬__________
(¬1) بنو تغلب: هم بنو تغلب بن وائل من ربيعة بن نزار، انتقلوا في الجاهلية إلى النصرانية، فدعاهم عمر -رضي اللَّه عنه- إلى بذل الجزية فأبوا، وقالوا: نحن عرب، خذ منا كما يأخذ بعضكم من بعض باسم الصدقة، فقال عمر: لا آخذ من مشرك صدقة، فلحق بعضهم بالروم، فأشار النعمان بن زرعة أن يأخذ منهم الجزية باسم الصدقة، فبعث عمر في طلبهم، فردَّهم، وضعَّف عليهم الصدقة. المطلع ص (431).
(¬2) في "م": "مما".
(¬3) ما بين المعكوفتَين سقط من: "ب".
(¬4) من حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه البخاري في كتاب: الجزية والموادعة، باب: الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب (6/ 257) رقم (3157).
(¬5) شرح منصور (2/ 128).
(¬6) حاشية المنتهى (ق 119/ ب).
(¬7) ما بين المعكوفتَين سقط من: "أ".
