كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 2)
وتدبير ربك أمر السماء ... والأرض فأغضى ولم ينكروقلت تقر ببشرى المسيح ... فقال سأنظر قلت أنظرِ
فكاد يقر بأمر الرسول ... فمال إلى البدل الأعور
فأصبح قيصر من أمره ... بمنزلة الفرس الأشقر
١٦٣٩ - (عخ د س ق) دُخَين بن عامر الحجريّ، أبو الهيثم، كاتب عقبة بن عامر (¬١)
ذكره هكذا ابن حبان.
ولما ذكر ابن يونس روايته عن عقبة: "مَنْ رَأَى عَوْرَةً مِنْ مُسْلِمٍ، فَسَتَرَهَا، فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً من قبرها". قال: ولهذا الحديث علل. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه". وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات.
١٦٤٠ - (بخ ٤) دَرَّاجُ بْنُ سَمْعَانَ، ويُقال: اسمه عبد الرحمن ودراج لقب، أبو السمح السهمي المصري، مولى عبد اللَّه بن عمرو (¬٢)
وفي "كتاب الصريفيني": اسمه عبد اللَّه، ويُقال: عبد الرحمن، وقيل هو: دراج بن المسمح بن أسامة. وخرج ابن حبان عِدَّة أحاديث من حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم، وقال: هذه ترجمة للمصريين، يعني: دراجًا عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد صحيحه، لم يختلفوا في صِحتها، لم يخرجاها.
وصدقوا في روايتها، غير أن شيخي الصليح لم يخرجاها، وأبو عيسى الترمذي والطوسي وابن خزيمة وأبو محمد الدارمي. وذكره البستي في "الثقات" في حرف العين، وقال: اسمه عبد الرحمن بن السمح أبو السمح، وكذلك ابن خلفون ووثقه.
وقال ابن شاهين في كتاب "الثقات": دراج أبو السمح سليمان بن عمرو مصري، يروي عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس. وقال الحربي: دراج رجل معروف.
وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء. وقال يحيى بن عبد اللَّه بن
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٣٩٢، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٠٧، تقريب التهذيب ١/ ٢٣٥، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٢٥٦، الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٠٩، الوافي بالوفيات ١٤/ ٦، الثقات ٤/ ٢٢٠.
(¬٢) انظر: المجرح والتعديل ٣/ ٤٤١، تهذيب الكمال ٨/ ٤٧٧، تهذيب التهذيب ٣/ ١٨٠.
