كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 2)
باب الذَّال١٦٥٤ - (ع) ذر بن عبد اللَّه بن زرارة، الهمدانيّ، المرهبيّ، أبو عمر الكوفي، والد عمر بن ذر (¬١)
قال أبو حاتم البستي في كتاب "الثقات": كان من عُبَّاد أهل الكوفة، وكان يقص.
وفي "تاريخ البخاري": قال ذر: لقد تركت أشياء أَخْشَى أن تتخذ دينًا -يعني: المحدث من الرأي-. زاد في كتاب "الضعفاء": تأليفه: وهو صدوق في الحديث.
وذكره ابن خلفون في "الثقات"، وقال: قال أبو الفتح الأزدي: كان مُرجئًا يتكلمون فيه. قال ابن خلفون: تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء، وقال ابن نمير: ذر الهمداني ثقة.
وقال الساجي: صَدوق في الحديث، كان يرى الإرجاء، وقال ابن حنبل: ما بحديثه بأس، وهو أول مَنْ تكلم في الإرجاء.
وذكر ابن أبي الدنيا في كتاب "مُجَابي الدعوة": عن المختار بن فلفل: خرجنا نُريد الحج، ومعنا ذر زمن الحجاج، فأتينا صاحب السالحين، فقال: لَسْنَا ندع أحدًا يخرج إلا بجواز. فقال لنا ذر: توضئوا وصلوا، ثم ادعوا اللَّه أن يخلي سبيلكم. قال: ففعلنا وجئنا صاحب السالحين ففتح لنا، ولم يفعل ذلك بأحد قبلنا ولا بعدنا.
وذكره أبو نعيم الحافظ في جملة الرواة عن الزهري من الأئمة والأعلام.
ولهم شيخ آخر يُقال له:
١٦٥٥ - ذر بن عبد اللَّه، الخولاني، الشامي (¬٢)
روى عنه: علي بن أبي حملة، ذكره الخطيب في "المتفق والمفترق". وذكرناه للتمييز.
١٦٥٦ - (ع) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، وهو والد: سهيل، وصالح، وعبد اللَّه، ومحمد (¬٣)
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ٥٠٩، تهذيب التهذيب ٣/ ١٨٩.
(¬٢) انظر: الثقات لابن حبان ٦/ ٢٩٤.
(¬٣) انظر: تهذيب التهذيب ٣/ ٢١٩، تقريب التهذيب ١/ ٢٣٨، تاريخ البخاري الكبير ٣/ ٢٦٠، الجرح =
