كتاب غريب الحديث للخطابي (اسم الجزء: 2)
مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ أخبرنا شعبة أنبأنا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُهُ.قوله: أتكوى بها: معناه استدفئ بها وأصله من الكي وهو لذع الحديدة المحماة يُقَالُ: اكتوى الرجل إذا كوي واستكوى إذا طلب أن يكوى والكي في الأصل كوي مثل اللي أصله لوي 1.
__________
1 من د.
وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ المتعة تجزئ فِيهَا شَاةٌ فَقَالَ: مَالِي وَللشَّوِيِّ 1.
يَرْوِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ 2 قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ.
الشوي: جمع الشاة 3 ويقال: شاة وشوي كما قالوا: كلب وكليب قَالَ الشاعر:
أرباب خيل وشوي ونعم
ويقال: رجل شاوي: أي صاحب شاء ومعاز: صاحب معز وآبل: صاحب إبل قَالَ الراجز:
__________
1 أخرجه الطبري في بفسيره "2/ 218" عن ابن جبير عن ابن عمر بنحره, وكذلك ابن حزم في الحلى "7/ 150" عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ, عَنْ ابن عمر وكلاهما بدون لفظ "الشوى".
2 د: "الزبير بن عرن" تحريف.
وفي التقريب "1/ 259" الزبير بن عربي بفتح الراء وبعدها موحدة النمري أبو سلمة البصري ليس به بأس وانظر تهذيب التهذيب "3/ 318".
3 د: "جماعة الشاء".
