كتاب غريب الحديث للخطابي (اسم الجزء: 2)
يُقَالُ: رأيت على فلان شارة حسنة ورجل صير شير أي ذو صورة وشارة حسنة.قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: والثبت أن عمرا قد تقدم إسلامه إسلام أَبِي هُرَيْرَةَ أسلم أَبُو هريرة 1 سنه سبع قدم المدينة ورسول اللَّه بخيبر وأسلم عمرو وخالد بن الوليد سنة ست 2.
__________
1 من د, ط.
2 أخرجه الحاكم قصة إسلامه وإسلام خالد بن الوليد في المستدرك "3/ 454".
وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عَمْرٍو أَنَّهُ رُئِيَ عَلَى بَغْلَةٍ قَدْ شَمِطَ وَجْهُهَا هَرَمًا فَقِيلَ لَهُ: تَرْكَبُ هَذِهِ وَأَنْتَ عَلَى أَكْرَمِ نَاخِرَةٍ بِمِصْرَ؟ فَقَالَ: لا مَلَلَ عِنْدِي لِدَابَّتِي مَا حَمَلَتْ رِجْلِي 1.
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بن عبد الأكبر 2 أخبرنا الرياشي بإسناد له. قال: والناخزة يريد جماعة من الخيل يُقَالُ لواحدها ناخر. قَالَ غيره: الناخر الحمار. قال الفراء: وهو الشاخر أيضا وأنشد:
فلا يزال شاخر يأتيك بج 3
ويقال: إنما سمي شاخرا وناخرا لشخيره ونخيره إلا أن الشخير من الحلق والنخير من الأنف.
__________
1 الفائق "نخر" "3/ 415" برواية "لا بلل عتدي لدابتي" والنهاية "نخر" "5/ 32" وفي الأساس "ملل" بي ملل وملال وملالة تبرم.
2 ط: "محمد بن يزيد ين عيد الأكرم المبرد".
3 مجالس ثعلب "1/ 117" برواية: "فلا يزال شاحج يأتيك بج" وكذلك في النوادر "164" وقبله "يا رب إن كنت قبلت حجتج" أراد: بي وحجتي".
