كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
الشَّبُّ: حَجَر يُشْبِه الزَّاجَ (¬1)، وقيل: هو زَاجٌ معروف.- في حديث شُرَيْح: "تَجُوزُ شَهادةُ الصِّبْيان على الكِبار يُسْتَشَبُّون"
: أي يُسْتَشْهد مَنْ شَبَّ وكَبِر من البَالِغين دُونَ الصِّبْيان. وقيل: أي يَنْتَظِر بهم وقتَ الشَّباب وإدراك السِّنّ التي تَجوز معها الشَّهادة، كأنه يقول: إذا تَحمّلُوها في الصِّبَا وأَدَّوْها في الكِبَر جَاز.
- في حديث عمر - رضي الله عنه في الجَواهِر (¬2): "يَشُبُّ بَعضُها بعضا"
: أي يَتَوقَّدُ (¬3) وَيتَلْألأ كالنَّارِ ضِياءً ونُوراً.
(شبح) - (4 في الحديث: "نَزَع سَقْفَ بَيْتى شَبْحةً شَبْحةً"
: أي عُوداً عُوداً، والشَّبَحَان (¬5): خَشَبَتَا المِنْقَلَة. وكُلّ ما عَرَّضتَه وَمَددْته فهو شَبْح.
(شبر) - وفي الدّعاء (¬6) لعَلىّ - رضي الله عنه -: "بارَكَ الله في شَبْرِكما"
الشَّبْر: العَطَاء، فكَنَى به عن النِّكاح.
- ومنه: "نَهيُه عن شَبْرِ الجَمَل"
¬__________
(¬1) في القاموس (زوج): الزاج: ملح يقال له الشب اليمانى.
(¬2) ن: "في الجواهر التي جاءته من فتح نهاوند".
(¬3) أ: "يُوقَدُ" والمثبت عن ب، جـ.
(4 - 4) سقط من ب، جـ.
(¬5) أ: الشَبَحَتان، والمثبت عن القاموس (شبح).
(¬6) ن: "في دعائه لعلى وفاطمة، رضي الله عنهما: "جَمَع الله شملكما، وبارك في شَبْركما" الشَّبْر في الأصل: العطاء. يقال: شَبَره شَبْرًا إذا أَعطاهُ، ثم كُنِى به عن النكاح. لأَنّ فيه عطاءً.
