كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
(1 - في حديث الوُضُوء: "حتى أَشرَع في العَضُد".: أي أدْخَلَه في الغُسْلِ، وأوصَلَ الماءَ إليه، ومنه إشراع البابِ والجَناحِ. 1)
- قوله تعالى: {شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ} (¬2).
قال الأَخفَش: أي ابتَدَعُوا.
(شرف) - في الحديث (¬3): "فاستَنَّت شَرفًا أو شَرَفَيْن".
: أي عَدَت طَلَقا أو طَلَقَيْن، (1 وهو الجَرْىُ إلى الغَاية مَرَّةً أو مرتين 1)
- في الحديث: "لا يَنْتَهِب نُهبَةً ذَاتَ شَرَف وهو مُؤْمِن".
: أي ذاتَ قَدْر وقيمة يستَشْرِفُه الناس؛ وهو أن يرفَعوا أبصارَهم للنَّظَر إليه مِثْل المَتاع العَظِيم القَدْر إعظاماً له، لا كالتَّمْرة والفَلْس والشىء الحَقِير.
- في حديث عائشةَ رضي الله عنها: "سُئِلت عن الخِمارِ يُصْبَغ بالشَّرَفِ (¬4) فلم تَرَ به بأْساً".
الشَّرَفُ (¬5): شجَر له صِبْغ أَحمرُ يُصبَغ به الثِّيَابُ.
¬__________
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(¬2) سورة الشورى: 21، والآية: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.
(¬3) ن: في حديث الخَيْلِ: "فاستنت شَرَفًا أو شَرفَيْن": أي عَدَت شوطا أو شوطَيْن.
(¬4) ب، جـ: "بالشَّرَقِ" - وفي التكملة (شرف) 4/ 501: قال ابن الأعرابى: الشَّرَف: طَين أَحمرُ، وثَوبٌ مُشَرَّف: مصبوغ بالشَّرف، ويقال: شَرْف وشَرَف للمُغْرَة. وقال الليث: الشَّرَفُ: شجر له صِبْغٌ أحمر يقال له: الدارَ بَرْنَيان. قال الأزهرى والقول ما قال ابن الأعرابى.
(¬5) ب، جـ: "الشَّرق".
