كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
(ومن باب الزاي مع الكاف)(زكت) - في صِفةِ عليّ - رضي الله عنه - "كان مَزْكُوتاً"
قيل: مَملُوءًا عِلماً. وقيل: كان مَذَّاءً، والأصل من قولهم: زَكَتُّ الإناءَ: مَلأتُه، والمزكُوتُ: الذي زَكَّتَه النّاسُ غَضَباً، والجَرادُ الذي في بطنه بيضٌ مزكُوتٌ، وزكَتَه الحديثَ زَكْتاً: أَوعَاه إيّاه.
(زكن) - (1 في المثل: "أزكَنُ من إياس" (¬2)
يَعني ابنَ معاوية، والزَّكْن والإزْكان: الفِطْنة والحَدْس.
(زكا) - في حديث معاوية - رضي الله عنه -: "أَنّه قَدِمَ المدينةَ بمال، فسَألَ عن الحَسَن بنِ عليّ - رضي الله عنهما -، فقيلَ: إنه بمكَّة، فأزْكَى المالَ ومضى، فَلقِى (¬3) الحسنَ - رضي الله عنه - فقال: قدِمْتُ بمالٍ فلما بلَغني شُخُوصك أَزكَيتُه وها هو ذَا"
كأنّه يريد أوْعَيْتُه (¬4) ممَّا تَقدَّم.
- قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} (¬5)
¬__________
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(¬2) ن: "في ذكر إياس بن معاوية قاضى البصرة" وفي الفائق (زكن) 2/ 119: هو إياس بن معاوية قاضى عمر بن عبد العزيز على البصرة، يضرب به المثل في الذكاء، وجاء المثل في اللسان (زكن).
(¬3) ن: "فلحق".
(¬4) الوسيط: أَوعَى الشَّىءَ: وَعَاه وحَفِظَه.
(¬5) سورة المؤمنون: 4
