كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
(شمعل) - في حديث الزُّبَير رضي الله عنه: "مُشْمَعِلًّا" (¬1): أي سريعًا ماضِيًا، واشمعَلَّ الرّجلُ واشمعَلَّت الحَربُ: ثارت وشَمْعَلْتُها أنا، وعلى هذا يُحتَمل أن تكون المِيمُ زائدة، والأصل أَشْعَلْتُ (¬2). والمُشْمَعِلَّة من النُّوقِ: السَّريِعة الطَّويلَةُ، وكذا المُشْمَعِلُّ، واشمَعَلَّت الإبل: تَفرَّقت مَرَحاً ونَشاطاً. وشَجَرٌ مُتَشَمْعِلُ الَأغْصان: مُتَفرِّقها.
(شمل) - في الحديث: "ولا تَشْتَمِل اشْتِماَل اليَهُود".
قال الخَطَّابي: هو أن يُجَلِّل بَدَنَه الثَّوبَ ويَسْبِلَه من غير أن يَشِيلَ (¬3) طرَفهَ.
- في الحديث: "لا يَضُرُّ أحدَكم إذا صلَّى في بيته شَمْلًا".
قال أبو عمرو: أي في ثَوبٍ واحدٍ يَشْمَلُه، والسِّين المُهمَلة لُغَة فيه.
(شمم) - في حديث هِنْد في صِفَتِه صلى الله عليه وسلم: "يَحسِبه من لم يتأمَّلْه أشمَّ".
الشَّمَم: ارتِفاعُ قَصَبةِ الأنفِ، وحُسنُها، واستواءُ أعلاها، وإشرافُ الأَرنبة قلِيلًا. والأَشَمُّ في المَدْح: السَّيِّدُ ذو الَأنَفة.
* * *
¬__________
(¬1) ن: في حديث صَفِيَّة: أمِّ الزبير: "أَقِطًا وتَمْرا، أو مُشْمَعِلاًّ صَقْرًا" والحديث في غريب الحديث للخطابى 2/ 209 مستوفى، واللسان والتاج (شمعل) وأخرجه ابن سعد في طبقاته 3/ 101 برواية: أأقطا حَسِبتَه أم تمرا.
(¬2) ب: "والأصل: شعلت"، والمثبت عن أ، جـ.
(¬3) ب، جـ: "يشبك" وجاء في ن في الشرح: الاشتمال: افتعال من الشَّمْلَة، وهو كِسَاء يُتَغَطّى به، ويُتَلَفَّف فيه، والمَنْهِىُّ عنه هو التَّجَلّل بالثوب وإسْبالُه من غير أن يَرْفَع طَرَفَه.
