كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
ابدأْنَ من نَجْدٍ على مَهَلٍوالشَّهْرُ مِثلُ قُلامةِ الظُّفْرِ (¬1)
: أي الهلال، (2 والشّهرُ: من الاشْتِهارِ؛ لأنه يَظهَر فيه القَمَر، 2) وسِرُّه: آخره،
: أي صوموا أَولَ الشهرِ وآخرَه.
- في الحديث: "من لَبِس ثوبَ شُهْرَةٍ أَلبسَه الله تَعالَى ثَوبَ مَذَلَّةٍ".
الشُّهْرَةُ: ظهور الشىَّءِ في شُنْعَةٍ (¬3) حتى يَشْهَرَه الناسُ وَيشْتَهِر (¬4) هو.
- (2 في الحديث عن ابن الزُّبَيْر: "مَنْ شَهَر سَيفَه، ثم وَضَعه، فَدَمُه هَدَر".
قال السِّينَاني (¬5): وضَعَه بمعنى ضَرَب به 2).
(شهق) - في الحديث (¬6): "ليَتَردَّى من رؤوسِ شَواهِقِ الجِبال".
: أي عَواليها. يقال: جَبَلٌ شَاهِقٌ؛ أي مُنِيف عالٍ.
(شهل) - (2 وفي صِفَتِه عليه الصلاة والسلام: "كان أَشْهلَ العَيْن".
: أي في سَوادِها حُمْرة، والشُّكْلَة في البَياضِ. 2)
¬__________
(¬1) في غريب الخَطّابى 1/ 130 بروايَة:
* ابْدَأْن من نَجْدٍ على ثِقَةٍ *
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(¬3) الشُّنُعةُ: القبح: (اللسان: شنع).
(¬4) أ: "ويشتهره".
(¬5) في التقريب 2/ 111: الفضل بن موسى السِّينانى، بمهملة مكسورة ونونين، أبو عبد الله المروزى، ثقة ثبت، وربما أغرب، مات سنة 292 هـ.
(¬6) ن: "في حديث بدء الوحى".
