كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
قيل: هم ناسٌ من الفُرسِ كانوا مَسْلَحَة (¬1) لحِصْنِ المُشَقَّرِ (¬2) منهم: المُنذِر بن سَاوَى، من بني عَبدِ الله بن دَارِم، ومنهم عِيسىَ الخَطِّى (¬3) وسَعْد بن دَعْلَج، الواحد أسْبَذِىّ، والجمع الأسَابِذَة.(سبرة) - في حديث الغار: "فقال له أبو بكر - رضي الله عنه -: لَا تَدْخُله حتى أسْبُرَه قَبْلك".
: أي أَبْلُوَه وأجرِّبَه (¬4)؛ من قولهم: سَبَرْتُ الجُرْح؛ إذَا قِسْتَه (¬5) بالمِسْبار لتعرف غَورَه.
وقال أبو عمروِ: سَبَره: قاسه، ومعناه: أَنظُر هل فيه أَحدٌ، أو دَابَّة، أو شيءٌ يُردِى (¬6).
- في الحديث: "رأَيتُ عَلَى ابنِ عبَّاس ثوباً سابِريًّا" (¬7)
قال ابنُ دُرَيد: كُلُّ رَقِيق عندهم سَابِرِيٌّ، والأصل: الدُّروعُ السَّابِرِيَّة، مَنْسوبَة إلى سَابُور.
¬__________
(¬1) المَسْلَحةُ: كلّ موضعِ مَخافَةٍ يقف فيه الجند بالسلاح للمراقبة والمحافظة (الوسيط: سلح).
(¬2) في ب، جـ "المشعر" (تحريف) وما أُثبِت مُوافِق لما في نسخة ن.
(¬3) في المعرب للجواليقى/ 89: الخطبىّ، وجاء بالهامش: الباء ثابتة في النسخ المخطوطة بعد الطاء، وانظر عُجالةَ المبتَدِى وفضالةَ المنتهِى في النسب للحافظ أبى بكر الحازمى/ 15.
(¬4) ب، جـ: "أَخْبُره".
(¬5) سقط هنا من نسختى ب، جـ نحو صفحة.
(¬6) ن: "يؤذى".
(¬7) ن: وفي حديث حبيب بن أبى ثابت: "قال: رأَيتُ عَلَى ابن عَبّاس ثوبًا سَابريًّا أسْتَشِفُّ ما وراءه" وانظر الفائق بلفظه أيضا 2/ 151.
