كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
(ومن باب العين مع الياء)(عيث) - في حديث عمر - رضي الله عنه -: "كِسْرَى وقَيْصَر يَعِيثَان فيما يَعِيثَان، وأَنتَ هَكَذا"
قال أبو زَيْد: عَاثَ في مالِه يَعِيث عَيْثًا وعَيَثَانًا: أَفسَدَه (¬1)، وعَاثَ الذِّئبُ: أَفسَدَ.
- ومنه حَدِيثُ الدَّجَّال (¬2): "فَعَاثَ يَمينًا وشِمَالا"
(عير) - قَولُه تَباركَ وتَعالَى: {وَالْعِيرَ الَّتيِ أَقْبَلْنَا فِيهَا} (¬3)
قيل: إنها (¬4) جَمْع عَائِر؛ وهو الذي يَتَصَرَّف حَيثُ يَشَاء للمِيرَة وغَيرها. وجَمعْ العِير عِيراتٌ.
- وفي الحَديثِ: "أَنَّهم كانوا يتَرصَّدون عِيرات (¬5) قُرَيشٍ"
- وفي الحَديثِ: "أَنَّ فرسًا لابنِ عُمَر - رضي الله عنهما - عَارَ"
: أي أَفْلَت وذَهَبَ على وَجْهِه. ومنه: العَيَّارُ للخَليع (¬6) البَطَّال.
¬__________
(¬1) ن: إذا بذَّرَه وأفْسَده.
(¬2) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(¬3) سورة يوسف: 82 {وَاسْأَلِ القَرْيَةَ الَّتىِ كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتىِ أَقْبَلْنَا فِيهَا} قال الطبرى 13/ 37: العير في الآية: القافلة التي كنّا فيها.
(¬4) في التهذيب (عير) 3/ 168: قال المنذرى: أخبرنى أبو العباس، عن ابن الأعرابى قال: العِيرُ من الإبل: ما كان عليه حِمْلُه أو لم يكن - قال: والعَيْر جمع عائر وهو النَّشِيط، وهو مَدْح وذَمٌّ.
(¬5) ن: هي جمع عِيرٍ، يُريد إبلَهم ودوابَّهم التي كانوا يتاجرون عليها.
(¬6) ب: "للخالع" والمثبت عن أ، جـ.
