كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
الجُوعُ الأَغْبَر: الذي يُجْتَزأُ فيه بما يُجْزِئ (¬1) من الطَّعامِ؛ والأَغبَر: الذي يخالِطُ لَونَه غُبْرةٌ.- وفي حديث ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: "سُئِل عن جُنُب اغْتَرفَ بكُوزٍ من حُبٍّ (¬2)، فأصابت يَدُهُ المَاءَ. فقال: غَابِرُه نَجِسٌ"
: أي باقِيه، قال الشَّاعِرُ:
أعابِرَان نَحنُ في العُبَّارِ
أم غَابِرَان نَحنُ في الغُبَّارِ (¬3)
- في حديث مُجاشِع: "فخرجوا مُغْبِرِين هم ودَوَابُّهم" (¬4)
- وفي حديث (¬5) الحارث بن أبي مُصْعَب: "قَدِم رجل من أَهلِ المَدِينَة، فَرأيتُه مُغْبِرًا في جَهازِه"
المُغْبِر: الطالب للشَّىءِ المُنكَمِش فيه، كأنه يُثِيرُ الغُبار.
- في حديث أُوَيْس: "من غَبْراء النَّاس"
: أي فُقرائِهم وبَنُو غَبْراء: المَحاوِيجُ، والُّلصوص.
وابنُ غَبْراء: ابنُ السَّبِيل.
¬__________
(¬1) أ: "من الطعم" والمثبت عن ب، جـ.
(¬2) الحُبُّ: وعاء الماء كالزّير والجرَّة: "المعجم الوسيط: حب".
(¬3) في أراجيز العرب/ 158 وعزى للعجاج، وهو في ديوانه/ 78 بهذه الرواية - وفي ب، جـ:
أَغابرٌ إن نَحنُ في الغُبَّارِ
أم عَابرٌ إن نَحنُ في العُبَّارِ
(¬4) ن: انظر شرح الحديث بعد الذي يليه. وانكمش الرَّجلُ: أسرع عن اللسان (كمش).
(¬5) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
