كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
(1 - وفي الحديث (1). "قَدْرَ حَلَب شَاةٍ فَتُوح": أي واسَعَةِ الإِحْلِيل 1)
(فتق) - في الحديث: "قَحِط النَّاسُ فَشَكوْا إلى عائشة - رضي الله عنها - فقَالَتْ: انْظُروا قَبْرَ النَبِيِّ - صلَّى الله عليه وسلّم - فاجْعَلُوا منه كِواءً إلى السَّماء، ففعَلوا فَمُطِرُوا، حتى نَبَت العُشْبُ، وسَمِنَت الإبلُ حتى تَفَتَّقَت"
: أي انْتَفَخَت خَواصِرُها من كَثْرة ما رَعَتْ، فسُمِّي عامَ الفَتَق.
قال أبو نَصْر: أي عَامَ الخِصْب، وأَنشَدَ (¬2):
* لم تَرْجُ رِسْلاً بعد أَعْوامِ الفَتَق *
وقال بَعضُهم: عَامَ الفَتَق - بفتح التاء - والفَتَق: الجَدْب والشِّدَّة أيضا.
¬__________
(1 - 1) في غريب الحديث للخطابى 2/ 282: في حديث أبى ذر أنه قال لحبيب بن مَسْلَمَة: "يُواقِفكم عدوُّكم حَلَبَ شاةٍ نَثُور، قال: إى واللهِ وأَربعٍ عُزُزٍ, فقال أبو ذَرٍّ: غَلَلْتُم واللهِ.". وفي رواية أخرى: "حَلَبَ شَاةٍ فَتُوحٍ".
النَّثُور: الواسِعَةُ الإِحْليل - والعُزُزُ: جمع عَزُوزٍ؛ وهي البَكِئَة التي تُجْهَد في الحَلَب. والحديث في الفائق (حلب) 1/ 309 وجاء في الشرح: غَلَلتُم: أي خُنْتم في القول. والحديث ساقط من ب، جـ.
(¬2) ن: عزى لِرُؤْبة - وجاء في أ، ب، جـ: "بعد عام" بدل "أعوام" (تحريف)، وجاء على الصحة في ن والفائق 3/ 88، وتهذيب اللغة (فتق) 9/ 62، ومقاييس اللغة (فتق) 4/ 471 واللسان والتاج (فتق)، والديوان/ 107 وقبله:
يأوى إلى سَلْعَاء كالثَّوبِ الخَلَقْ.
