كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
والقَردَدُ: أَرضٌ مُرتَفَعة إلى جَنْب وَهْدَةٍ.(فقم) - في حَديثِ (¬1) المُغِيرة - رضي الله عنه -: "فَقْمَاءُ سَلْفَعٌ"
الفَقْماء: المائِلَة الفَقْم، وهو الحَنَك، والفَقْم لغة، ورجل أَفْقَم.
وقيل: الفَقَم تَقَدُّم الثَّنَايا السُّفْلى حتى لا تَقَع عليها العُليَا.
والفَقْمَان: اللَّحْيان. والأَفقَم (¬2): الأَعوَج.
(3 - في مسند أحمد، من مسند سَمُرة بن جُنْدَب: " (3) حتى تَرَوْا أُمورًا يَتَفاقَمُ شَأْنُها في أَنْفُسِهم." 3)
(فقا) (4 - في حديث المُلاعَنَة: (4) "فأخَذَتْ بِفَقْوَيْه"
كذا في رواية، والصواب "بفُقْمَيْه" أي حنَكَيْه. 4)
* * *
¬__________
(¬1) ن: في حديث المغيرة يصف امرأة.
والحديث بطوله في غريب الخطابى 2/ 545 - وفَسَّر السَّلْفَع بأنها الجريئة على الرجال الوَقِحة، وهو في نعت الرجال الشجاع. يقال: رجل سَلْفَع، وامرأة سَلْفَع بغَيْر هاء.
(¬2) اللسان (فقم): الأَفْقَم: الأَعْوَج المُخالِف.
(3 - 3) سقط من أ، ن وأثبتناه عن ب، جـ - والحديث في مسند أحمد 5: 16.
(4 - 4) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ. وجاء في أوسقط من ب، جـ. وفي القاموس (فقم): الفَقْم - بالفتح، ويُضم -: اللَّحْى، أو أحد اللَّحْيَيْن.
