كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
قال سيبويه: ولم يقل هذا أحد، إنما يقولون: يا فُلُ، لأَنَّ هذا صِيغَة ارتُجلَت في باب النَّداء نحو: يا نَوْمَان ويا هَنَاه، فلا يَجوزُ إذاً أن يُعتَقد فيه أنه من باب التَّرخِيم، وقد جاء:... أَمسِكْ فُلانُ عن فُلِ ...
فكَسرَ اللام (¬1) لِياءِ القافِيَة، فثَبَت أنه ليس بتَرخِيم من فُلانٍ. وأنشدَ ابنُ السِّكِّيت:
وهو إذا قيل له: ويَهاً كُلْ
فإنَّه مُواشِكٌ مُستَعْجِلْ
وهو إذا قيلَ له: وَيْهاً فُلْ
فإنَّه أَحْج به أن يَنْكُلْ (¬2)
قال يوسف (¬3) بنُ الحَسَن السِّيرافي: في قولِه: فُلْ يريد: يا فُلَان، فحذف حَرفَ النِّداء، والعَربُ تَجعلُ في النِّداء خاصة فُل في موضع يا فُلَان، وقد استعمل في الشعر في غيرِ النِّداءِ، وليس بالجَيِّد.
¬__________
(¬1) جاء الرجز في لامية أبى النجم في الطرائف الأدبية/ 57، وجاء في اللسان (فلن) وفي اللاميَة/ 66.
* في لَجّةٍ أَمسِكْ فُلانا عن فُلِ *
الَّلجَّة بالفَتْح: الأصْواتُ والصَّخَبُ.
(¬2) الرجز في كتاب إصلاح المنطق لابن السكيت/ 292 وكتاب المشوف المُعلَم للعُكبَرى 2/ 812 برواية: "فإننى أحجُوبه أن يَنْكُلْ" - يهجو رجلا، واللسان (ويه) وشرحه فقال: أي إذا دُعِى لدفع عَظِيَمةٍ، فقيل له: يا فلان نكل ولم يُجِبْ، وإذا قيل له: كُلْ أَسرعَ.
(¬3) أ: يونس بن الحسن السيرافى (تحريف)، والمثبت عن ب، جـ، والوفيات 2/ 350، وبغية الوعاة/ 421.
