كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
وقيل: إنه من القِدِّ؛ لأن القِدَّ مقْدُودٌ من غيره، وحُقِّرتْ أَسماؤُهم لتقدّد ثِيابهم (1 وهو مُبْتَذَل في كلام أهلِ الشَّام، فيُشتَم أَحدُهم فيُقالُ: يا قَدِيدِي (2 ويا قُدَيْدىّ 2)- في حديث (¬3) عمر: "كانوا يأكلون القَدَّ"
قال أبو عُبَيْد: هو جِلْد السَّخْلة والمَاعِزَة. والقَدُّ: القَطْع طُولاً كالشَّقِّ.
- وفي حَديثِ ابن الزُّبير: "رُبَّ آكلِ عَبِيطٍ سَيُقَدُّ عليه (¬4) "
من القُدَاد، وهو دَاءٌ في البطن 1).
(قدر) قوله تَبارَك وتَعالى: {عِندَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ} (¬5)
قال أبو جَعْفَر النحاس: فَعَل وافْتَعَل بمعْنًى، كما يقال دَعَا وادَّعَى، وعَدَا واعْتَدَى، وقَدَرَ واقْتَدَر. إلّا أَنَّ افْتَعل يُقال فيما يَقَع شَيئاً بعد شَىْء. وفَعَل يُقال: فِيمَا يَقَع جُملةً ومُتفَرِّقا.
(قدس) - في حديث بِلال بن الحَارث - رضي الله عنه: "أَقطعَه حيث يَصلُح للزَّرْع من قُدْس (¬6) "
¬__________
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(2 - 2) إضافة عن ن.
(¬3) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(¬4) ن: في حديث ابن الزبير: قال لمعاوية في جواب: رُبَّ آكلِ عَبِيطٍ سَيُقَدُّ عليه، وشاربِ صَفْوٍ سَيَغَصُّ.".
وعزيت إضافة الحديث للهروى في النهاية خطأ - وقد رجعت للغريبين (قَدّ) فلم أقف عليه
(¬5) سورة القمر: 55 {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ}.
(¬6) في معجم البلدان (قريس) 4/ 336 .. قال أبو نصر: قُرَيْس: جبل يذكر مع قَرسْ: جبل آخر، كلاهما قرب المدينة، وفي كتاب أبى داود أن النبى صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث معادن القَبَلِيّة: جَلْسِيَّها وغَوْريّها وحيث يصلح الزرع من قُرَيْس، وفي معجم الطبرانى: من قَرس.
