كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
(ومن باب القاف مع الذال)(قذر) - في حديث (¬1) لكَعْب: "لأَهَبَنّ سَبْيَك لِبَنِي قَاذِر"
: أي بني (¬2) إسماعِيلَ، يُريد العربَ. وهو اسمٌ لابن (¬3) إسماعيل، ويقال له: قَيْذَار وقَيْذَر أيضا.
- وفي الحديث: "ويَبْقَى في الأرض شِرَارُ أهلها تَلفِظُهم أرْضُوهُم وتَقْذَرُهم نَفْسُ الله عزّ وجلّ"
قيل: أي يَكرَه خُروجَهم إلى الشام، ومُقَامَهم بها، فلا يُوفِّقُهم لذلك، فكأنه قَذِرَهم، كقَوْلِه تَباركَ وتَعالَى: {كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ} (¬4) قَالَه صاحِبُ التَّتَّمِةِ.
(5 قيل في الحديث: "هلك المُتَقَذِّرُون"
يعني الذين يأتون القَاذُورات.
(قذع) - في حديث الحَسَن: "وسُئِل عن الرجل يُعطِي غَيرَه الزَّكاةَ أيُخْبِرُه به؟ فقال: يريد أن يُقْذِعَه"
: أي يُسْمِعَه ما يَشُقُّ عليه كالقَذَع (¬6)، فلِذلك عَدَّاه بغير لَامٍ؛ لأنه يقال: أَقذَع له 5).
* * *
¬__________
(¬1) ن: وفي حديث كعب: "قال الله لرومِيَّة: إني أُقسِم بعِزَّتى لأهَبَنَّ سَبْيَك لبَنىِ قاذِر".
(¬2) ن: أي بنى إسماعيل بن إبراهيم.
(¬3) أ، ب , جـ: وهو اسم لأبيه" والمثبت عن ن، واللسان.
(¬4) سورة التوبة: 46: {وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ}.
(5 - 5) سقط من ب، جـ.
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(¬6) ن: فسّماه قَذَعًا، وأَجراه مُجْرَى مَنْ يَشْتِمُه ويُؤذِيه، فلذلك عدّاه بغير لام.
