كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
وقَرصْتَه: شَتَمْتَه وتَناوَلْتَه باللِّسَان (1 والتَّقْرِيص مثله، وذَلك أَبلغُ في غَسْل الدَّم مِن أن يُغْسَل باليَدِ 1).- وفي حديث ابن (¬2) عُمَيْر: "قَارِصٌ قُمارِصٌ"
: أي اللَّبَن الذي يَقرُص اللِّسان.
- في حَديثِ عَليٍّ - رضي الله عنه -: "فوقَصَتْه قَارِصَةٌ (¬3) "
القَارِصَة والقَامِصَة ذكرا في الواو.
(قرصف) - في الحديث: "أنه خَرجَ على أَتانٍ وعليها قَرصَفٌ، لم يَبقَ منها إلا قَرْقَرُها"
القَرصَفُ: القَطِيفَة. قال ابنُ الأَثير: هَكذَا ذَكَرَه (¬4) أبو مُوسىَ بالرَّاء، ويروى بالواو، وسيذكر في (قَوْصَف)
(قرط) - في حديث أبي ذَرٍّ: "سَتَفْتَحون أَرضًا يُذكَر فيها القِيراطُ، فَاستَوْصُوا بأَهلِها خيرًا فإنَّ (¬5) لهم ذِمَّةً ورَحِمًا"
¬__________
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(¬2) هو عبد الملك بن عمير، وجاء الحديث كاملا في غريب الخطابى 3/ 161، والفائق (سنم) 2/ 204 والكلمتان الواردتان هنا من كلام الرجل البكري وهو: "والله لقارِصٌ قُمارِصٌ يَقْطُر منه البَولُ قَطْرَةً أطيَبُ من هذا".
وجاء في الشرح: القارصُ من اللبن: ما بَدَت فيه الحُموضة. وقُمارِصٌ: إتباعٌ وإشْبَاعٌ، والميم زائدة.
(¬3) كذا جاء الحديث عن نسخة أ، ولم يرد في ب، جـ - وجاء في مادة (قمص) برواية: ومنه حديث على: أنه قَضىَ في القَارِصَة والقَامِصَة والوَاقِصَة بالدِّيَةِ أثلاثًا" منقولا عن أبى موسى - وجاء الحديث في هذه المادة مَعْزُوَّ النَّقْل لابن الأثير، وجاء في مادة "وقص" في الغريبين للهروى. وقارصة: اسم فاعل، من القَرْص بالأصابع.
(¬4) لم تأت مادة "قرصف" في ب، جـ وذكرت في ن في مكانها هنا، وجاءت في "أ" ضمن مادة (قرر).
(¬5) ن: ومعنى قوله: "فإنّ لهم ذِمّةً ورَحِمًا": أي أَنَّ هاجر أمّ إسماعيل عليه السلام كانت قِبْطِيّة من أَهلِ مِصْر - والقِيرَاط: جزء من أجزاء الدينار، وهو نصف عُشْره في أكثر البلاد، وأهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة وعشرين، والياء فيه بدل من الراء، فإنَّ أصلَه قِرَّاط، وقد تكرر في الحديث.
