كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
- في حديث (¬1) هِنْد بن أَبِي هَالةَ - رضي الله عنه -: "كان أقْنَى العِرْنِين"العِرْنِينُ: المَعْطِس، (2 وهو الأَنفُ 2)، والقَنا فيه: طُولُه ودقَّةُ أَرْنبَتِه مع حَدَبٍ في وَسَطِه.
- (3 في حديث عمر: "لو شِئْتَ أمَرْت بقَنِيّةٍ (4 سَمِينَةٍ 4) فأُلْقِى عنها شَعَرُها".
: من الاقْتِناء أيضًا.
- ورُوِى في حديث وابِصَةَ: "وإن أَقْناك النَاسُ وأقْنَوكَ (¬5) "
: أي أرْضَوْك، قاله الزمخشري. والمَحفُوظ (¬6) بالفَاء والتّاءِ 3)
* * *
¬__________
(¬1) ن: في صفته عليه الصلاة والسلام - وفي ب، جـ: وفي حديث ابنِ أبي هالةَ".
(2 - 2) سقط من أوالمثبت عن ب، جـ.
(3 - 3) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(4 - 4) سقط من أوالمثبت عن ن، واللسان: (قنا).
(¬5) ن، واللسان: (قنا) "والإثم: ما حَكَّ في صَدْرك وإن أَقناكَ النَّاسُ عنه وأَقْنَوكَ".
(¬6) في "الفائق (حك) 1/ 302: " ... وإنَ أَفْتَاكَ الناسُ عنه وأَقْنَوْك".
وجاء في ن: وحكى أبو موسى أن الزمخشرى قال ذلك، وأن المحفوظ بالفاء والتاء: أي من الفُتْيا قال ابن الأثير: والذى رأيته أنا في الفائق في باب الحاء والكاف "أفتوك" بالفاء وفسره بأرضوك، وجعل الفُتْيا إرضاء من المُفتى - على أنه قد جاء عن أبي زيد أن القَنَا: الرِّضَا، وأَقْناه إذا أرضاه.
