كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 2)
الكَثْرة والانْتِشَار وشِدَّة تَأثيره وسُرْعَتهِ، والفعل للطَّاعون، فأُسنِد إلى الشَّام ونُصِب الفاعل عَلى التَّمييز، كقَولِه تعَالَى: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} (¬1). وإِنما يُفعلُ ذلك للتَّوكِيد. 5)(سعط) - في الحديث "أنه شرِب الدَّواءَ واسْتَعَط".
يقال: أسْعَطْتُه (¬2) الدَّواءَ وسَعَّطتُه فاسْتَعَط، وهو ما يُجْعَل في الأنف من الدَّواء واسمهُ السَّعُوط، وآلتهُ المُسْعُط بلا قياس، وطَعَنْتهُ فأسْعَطْته (¬3)
: أي أصبتُ أنفَه.
(سعف) - في حديث عَمَّار، رضي الله عنه: "لو ضَربُونا حتّى يَبلغُوا بنا سَعَفاتِ هَجَر".
هي موضِع يُباعَد، مِثْل حَوْضِ الثَّعلب ومَدَر الفُلفُل، وبَرْك الغِمَاد وذي (¬4) بِلِّيانِ.
- في حديث سَعِيد بن جُبَير في صفة الجنّة ونَخِيلِها: "كَرَبُها ذَهَب، وسَعَفُها كُسوة أَهلِ الجَنَّة".
¬__________
(¬1) سورة مريم: 4، والآية: {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا}.
(¬2) أ: "استعطته"، والمثبت عن ب، جـ.
(¬3) أ: فاستطعته (تحريف)، والمثبت عن ب، جـ.
(¬4) ب، جـ: "وذى بنيان (تحريف) والمثبت عن أ.
وفي معجم ما استعجم للبكري (ذوبلَّيان) 1/ 278: قال أبو نصر: ذُوبلَّيَان: أَقصىَ الأرض، كما يقال: مَدَر الفُلفُل، وحَوضُ الثعلب.
وفي المعجم أيضا (سَعَفات هَجر) 3/ 738: قال الجَرْميّ: سَعَفَات هَجَر: مواضع معلومة، مثل ذِى بلَّيان، وبَرْكِ الغِمَاد، وحَوضِ الثعلب، ومَدَر الفُلفُل، وقال عَمَّارُ بن ياسر، وأورد الحديث.
