كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 2)
قلت: وقال (¬1): وروى جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، نحوه، ولم يذكر فيه عن ابن عباس، وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح. انتهى.قلت: يريد بنوح راوي حديث ابن عباس، وهو نوح بن قيس الحداني.
قال في "التقريب (¬2) ": إنه صدوق، ورمز لمن خرج له فإذا هم مسلم والأربعة، ولا ريب أن في رواية نوح نكارة بالنظر إلى حال أولئك السلف المصلين خلفه - صلى الله عليه وسلم -، وقد اضطربت (¬3) الرواية عن ابن [358/ ب] عباس وفي قوله تعالى عقبها: {وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (25)} [الحجر: 25] ما يناسب إن أريد بالمستقدمين والمستأخرين الأمم الماضية والآتية.
2 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ الله تَعَالَى"، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)} [الحجر: 75] " أخرجه الترمذي (¬4). [ضعيف]
قوله في حديث أبي سعيد: "اتقوا فراسة المؤمن" [] (¬5).
¬__________
(¬1) أي الترمذي في "السنن" (5/ 296 - 297).
(¬2) (2/ 308 رقم 168).
(¬3) انظر: "جامع البيان" (14/ 54 - 55).
(¬4) في "السنن" رقم (3127).
قلت: وأخرجه ابن جرير في "جامع البيان" (14، 96) والطبراني في "الأوسط" رقم (7843) والبخاري في تاريخه (7/ 354) والخطيب في "تاريخه" (3/ 191)، (7/ 242) والعقيلي في "الضعفاء" (4/ 129) وهو حديث ضعيف.
(¬5) في (أ. ب) بياض بمقدار سطر.
