كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 2)
2 - وَعَن الْعَلاَءُ بْنُ زِيَادٍ: أَنَّهُ كَانَ يُذَكِّرُ بِالنَّارِ، فَقَالَ رَجُلٌ: لِمَ تُقَنِّطُ النَّاسَ؟ فَقَالَ: وَأَنَا أَقْدِرُ أَنْ أقنِّطَ النَّاسَ؛ وَالله تَعَالَى يَقُولُ: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} (¬1) وَيَقُولُ: {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43)} (¬2) وَلكِنَّكُمْ تُحِبُّونَ أَنْ تُبَشَّرُوا بِالْجَنَّةِ عَلَى مَسَاوِئِ أَعْمَالِكُمْ، وَإِنَّمَا بَعَثَ الله مُحَمَّدًا مُبَشِّرًا بِالْجَنَّةِ لِمَنْ أَطَاعَهُ، وَمُنْذِرًا بِالنَّارِ مَنْ عَصاهُ. أخرجه البخاري (¬3) معلقاً.قوله: "في حديث العلاء بن زياد":
قلت: هو العلاء بن زياد (¬4) البصري تابعي زاهد قليل الحديث.
قوله: "يذكر": هو بتشديد الكاف.
قوله: "لم": بكسر اللام للاستفهام.
قوله: "يقنط": بتشديد النون.
قوله في حديث العلاء: "أخرجه "البخاري" معلقاً":
قلت: لفظ ابن الأثير (¬5) ذكره "البخاري"، ولم يذكر له إسناداً. انتهى [116/ أ].
قلت: وذلك أنه قال البخاري: وقال العلاء بن زياد ... إلى آخره، وهذا لا يسمى معلقاً، ولا يقال فيه: أخرجه فلو أتى "المصنف" بلفظ ابن الأثير لكان الأولى.
¬__________
(¬1) سورة الزمر آية: (53).
(¬2) سورة غافر آية: (43).
(¬3) في "صحيحه" رقم (8/ 553 الباب رقم 40).
(¬4) قال ابن حجر في "الفتح" (8/ 555): والعلاء هذا هو العلاء بن زياد البصري تابعي زاهد قليل الحديث، وليس له في البخاري ذكر إلا في هذا الموضع، ومات قديماً سنة أربع وتسعين.
(¬5) في "جامع الأصول" (2/ 343).
