كتاب التدريب في الفقه الشافعي (اسم الجزء: 2)
واعتمَدَ ذلك أصحابُهُ إلَّا فِي يسيرٍ، فشيءٌ (¬1) يفسَّرُ بما لا يُتمولُ، ونَجِسٌ يُقتنى، وينجُسُ مُطلقًا فِي: "غصبتُ منه شيئًا" وأمَّا (¬2): "غصبتُك" أو: "عصيتُك ما تعلم"، فلا يلزمُهُ شيءٌ؛ لأنَّه قد يغصِبُه نفسَه.وكذا كـ"شيءٍ"، و"مالٍ (¬3) عظيم" أو كثيرٍ، ونحوِ ذلِك، أو أكثرَ مِمَّا لفلانٍ (¬4) أو مِمَّا شهِد (¬5) بِهِ الشهودُ على فلانٍ يُقبلُ بأقلَّ متمولٍ لاحتمالِ إرادةِ عظيمٍ خطرُهُ، ونحو ذلك.
وكذا ثمرةٌ ومستولدةٌ، وفِي الوقتِ (¬6) احتمالٌ.
وكذا درهمًا يلزمه درهمٌ.
وكذا لو خَفَّض الدرهَمَ أو رفَعَهُ أو وَقَفَ عليه، أو كرَّر كذا مِن غيرِ عطْفٍ، فإنْ عَطَفَ بالواوِ أو بِـ "ثُم" (¬7) ونَصَبَ درهمًا، فدرهمان، وإن لم ينصبه فدرهمٌ، وألفٌ ودرهمٌ لَزِمَهُ أن (¬8) يفسر الألف بالفلوس والزبيب وغيرهما، وخمسَةَ عَشَرَ دِرْهمًا الكلُّ دراهِم.
وكذا خمسةٌ وعشرونَ دِرهمًا على ما صحَّحوه، ودِرهمٌ ونصفٌ النصفُ
¬__________
(¬1) في (ل): "إلا في شيء".
(¬2) في (ل): "فأما".
(¬3) "ومال": مكرر في (أ).
(¬4) فىِ (ل): "أو أكثر من مال فلان".
(¬5) في (ل): "تشهد".
(¬6) في (أ): "الوقف".
(¬7) في (أ): "أو ثم".
(¬8) في (أ): "له وأن".
