كتاب تعليق الفرائد على تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 2)
الباب السادس«باب المعرفة والنكرة»
ولم يتعرض المصنف لتعريفهما لما سنذكره عنه بعد هذا إن شاء الله تعالى.
«[الاسم معرفة ونكرة] , فالمعرفة مضمر» نحو: أنا وأنت وهو.
«وعلم» شخصي نحو: زيد, وجنسي نحو: أسامة. لكن المصنف يرى أن علم الجنس معرفة لفظًا لا معنى. «ومشار به» نحو: ذا وذي [وذاك] وتلك. «ومنادى» وأغفله أكثرهم, والمراد به نحو: يا رجل, لا نحو يا رجلًا, فإنه نكرة ولا نحو: يا زيد فإنه معرفة بغير النداء على الصحيح المختار
