كتاب تفسير البحر المحيط - العلمية (اسم الجزء: 2)
" صفحة رقم 34 "فبأتوا يرفثون وبات منّا
رجال في سلاحهم ركوبا
وبقول الآخر : فظلنا هناك في نعمة
وكل اللذاذة غير الرفث
ولا دلالة في ذلك ، إذ يحتمل أن يكون أراد المقدمات : كالقبلة والنظرة والملاعبة .
أختان : من الخيانة ، يقال : خان خوناً وخيانةً ، إذا لم يف ، وذلك ضد الأمانة ، وتخونت الشيء : نقصته ، ومنه الخيانة ، وهو ينقص المؤتمن . وقال زهير : بآرزة الفقارة لم يخنها
قطاف في الركاب ولا خلاء
وتخوّنه وتخوّله : تعهده .
الخيط . معروف ، ويجمع على فعول وهو فيه مقيس ، أعني في فعل الاسم الياء العين نحو : بيت وبيوت ، وجيب وجيوب ، وغيب وغيوب ، وعين وعيون ، والخيط ، بكسر الخاء : الجماعة من النعام ، قال الشاعر : فقال ألا هذا صوار وعانة
وخِيطُ نعام يرتقي متفرق
البياض والسواد لونان معروفان ، يقال منهما : بيض وسود . فهو أبيض وأسود ، ولم يعل العين بالنقل والقلب لأنها في معنى ما يصح وهما : أبيض وأسود .
العكوف : الإقامة ، عكف بالمكان : أقام به ، قال تعالى : ) يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ ( وقال الفرزدق يصف الجفان : ترى حولهنّ المعتفين كأنهم
على صنم في الجاهلية عكّف
وقال الطرماح : فباتت بنات الليل حولي عكّفا
عكوف البواكي بينهن صريع
وفي الشرع عبارة عن عكوف مخصوف ، وقد بين في كتب الفقه .
الحد ، قال الليث : حدّ الشيء : منتهاه
