كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 2)
{وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124)}.[124] {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ} بعضها وشيئًا منها، فإن كلَّ أحدٍ لا يتمكَّن من كلِّها، وليس مكلَّفًا بها.
{مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ}. قرأ ابنُ كثيرٍ، وأبو عمرٍو، وأبو جعفرٍ، وأبو بكرٍ، ورَوْحٌ: (يُدْخَلُونَ) بضمِّ الياءِ وفتحِ الخاء، وقرأ الباقونَ: بفتح الياء وضمِّ الخاء (¬1).
{وَلَا يُظْلَمُونَ} أي: لا ينقصُ شيءٌ من ثوابِهم.
{نَقِيرًا} هو النقطةُ التي تكونُ على ظهر النواةِ، ومنها تنبتُ النخلةُ.
{وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125)}.
[125] {وَمَنْ أَحْسَنُ} أي: أحكمُ.
{دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ} أي: أخلصَ عملَه لله.
{وَهُوَ مُحْسِنٌ} موحِّدٌ.
{وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ} دينَهُ.
{حَنِيفًا} حالٌ مِنْ {وَاتَّبَعَ}.
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 97)، و"تفسير البغوي" (1/ 603)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 252)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 166).
