كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 2)
كثيرٍ: (أُكْلُهُ) (¬1) بإسكانِ الكاف، والباقون: بتحريكها.{وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا} في المنظرِ (¬2).
{وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} في الطعمِ؛ مثل الرمانينِ، ولونهما واحدٌ، وطعمُهما مختلفٌ.
{كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ} أمرُ إباحة. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (ثُمُرِهِ) بضمِّ الثاء والميم، والباقون: بفتحهما (¬3)، وتقدَّمَ تفسيرُ القراءتين في السورة.
{وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} هي الزكاةُ المفروضةُ إن جعلت (¬4) الآيةَ مدنيةً، وإن جعلتها مكية، فالمرادُ بحقِّه ما يُتَصَدَّقُ به على المساكين وقتَ الحصاد، والقولانِ منقولان، وكان ذلك واجبًا، فنسخ بالزكاة. قرأ أبو عمرٍو، ويعقوبُ، وابنُ عامرٍ، وعاصمٌ: (حَصادِهِ) بفتح الحاء، والباقون: بكسرها، ومعناهما واحد (¬5).
{وَلَا تُسْرِفُوا} في التصدُّقِ بإخراج جميعِ المال؛ كقوله: {وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسراء: 29].
¬__________
(¬1) "أكله" ساقطة من "ن".
(¬2) في "ن": "النظر".
(¬3) انظر: "التيسير" للداني (ص: 83، 105)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 260، 266)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 326).
(¬4) في "ن": "جعلنا".
(¬5) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 271)، و"التيسير" للداني (ص: 107)، و"تفسير البغوي" (2/ 71)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 219)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 327).
