كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 2)
حسناتٌ عشرٌ أمثالُها، وقرأ الباقون: بغير تنوين، وخفضِ (أَمْثَالِهَا) على الإضافة، وحذفتِ الهاءُ من (عَشْر) لتأنيثِ الأمثالِ في المعنى؛ لأن مثلَ الحسنةِ حسنةٌ (¬1).{وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} بنقصِ الثوابِ، وزيادةِ العقابِ.
...
{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161)}.
[161] {قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} بالوحْيِ والإرشادِ. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ: (هَدَانِي) بالإمالة (¬2)، وقرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وأبو عمرٍو: (رَبِّيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها (¬3).
{دِينًا قِيَمًا} منصوبًا بِمُضْمَرٍ؛ أي: عَرَّفَني دينًا. قرأ الكوفيون، وابنُ عامرٍ: بكسر القافِ وفتحِ الياء خفيفة، والباقون: بفتح القافِ وكسر الياءِ مشددةً، ومعناهما: المستقيم (¬4).
¬__________
(¬1) انظر: "تفسير البغوي" (2/ 85)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 266 - 267)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 220)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 338).
(¬2) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 220)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 339).
(¬3) كما تقدم. وانظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 276)، و"التيسير" للداني (ص: 108)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 339).
(¬4) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 274)، و"التيسير" للداني (ص: 108)، =
