كتاب النكت على صحيح البخاري (اسم الجزء: 2)
إبراهيم بن سعد عن الزُّهري هنا زيادة وهي: "ويقولون: ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثل أحاديثه" (¬1)، وبها تبين الحكمة في ذكره المهاجرين والأنصار، ووضعه المُظهر موضع المُضمر على طريق الحكاية حيث قال: "أكثر أبو هريرة" ولم يقل: "أكثرت".قَوْلُهُ: (ولولا آيتان) مقول: "قال"، لا مقول: "يقولون".
وقَوْلُهُ: (ثم يتلو) مقول الأعرج، وذكره بلفظ المضارع استحضارًا لصورة التلاوة، ومعناه: لولا أن الله ذم الكاتمين للعلم ما حدِّث أصلًا، لكن لما كان الكتمان حرامًا وجب الإظهار، فلهذا حصلت الكثرة لكثرة ما عنده، ثم ذكر سبب الكثرة بقوله: "إن إخواننا"، وأراد بصيغة الجمع: نفسه وأمثاله، والمراد بالأخوة: أخوة الإسلام.
قَوْلُهُ: (يشغلهم) بفتح أوله من الثلاثي، وحكي ضمه وهو شاذ.
قَوْلُهُ: (الصَّفْق) بإسْكَان الفاء، هو ضرب اليد على اليد، وجرت به عادتهم عند عقد البيع.
قَوْلُهُ: (في أموالِهم) أي: القيام على مصالح [161/ ب] زرعهم، ولمسلم: "كان يشغلهم عمل أرضهم" (¬2). ولابن سعد: "كان يشغلهم القيام على أرضيهم" (¬3).
قَوْلُهُ: (وإن أبا هريرة) فيه التفات؛ إذ كان نسق الكلام أن يقول: وإني.
قَوْلُهُ: (لشبع) بلام التعليل للأكثر، وهو الثابت في غير البخاري أيضًا، وللأصيلي: "بشبع"، بموحدة أوله، وزاد المصنف في البيوع: "وكنت امْرأ مسكينًا من مساكين الصُّفَّة" (¬4).
¬__________
= فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ. . .}) برقم (2047).
(¬1) أي في الباب السابق، وكذلك في (كتاب المزارعة، باب: ما جاء في الغرس) برقم (2350).
(¬2) "صحيح مسلم" (كتاب فضائل الصحابة، باب: من فضائل أبي هريرة الدوسي - رضي الله عنه -) برقم (2492).
(¬3) "طبقات ابن سعد" (2/ 363) وفيه: "كان يشغلهم العمل في أموالهم".
(¬4) "صحيح البخاري" (كتاب البيوع، باب: ما جاء في قول الله تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ. . .}) برقم (2047).
