كتاب التجريد على التنقيح
(لابن ماهان) (¬1) (¬2).ابن ماهان من رواية مسلم (¬3) لا ينبغي التصدير بذكر روايته هنا.
قوله في "حدثني إسحاق أنا بشر بن شعيب" (¬4): (قال الدمياطي. . . .) (¬5) إلَى آخره.
لم ينفرد به شعيب؛ فقد أخرجه الإسماعيلي من وجه آخر عن الزهري.
قوله "كتاب الله القصاص (¬6) " (¬7).
تقدم بأبسط من هذا في الصلح (¬8).
قوله: "قال رجل برأيه ما شاء" (¬9): (قال البخاري: يقال: إنه عمر) (¬10).
هذا الحصر باطل، فقد صح أن عمر كان ينهى عن المتعة، وذلك في حديث أبي موسى في مسلم (¬11)، وصح قوله: متعتان أنهَى عنهما (¬12).
¬__________
(¬1) ابن ماهان: هو أبو العلاء عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الرحمن بن ماهان البغدادي، راوي صحيح مسلم.
(¬2) "التنقيح" (2/ 881)، ولفظه: (بفتح الهمزة وسكون النون وضم القاف لابن ماهان، ولغيره بضم الهمزة وفتح النون وتشديد القاف مع كسرها. . . .).
(¬3) "صحيح مسلم" (كتاب الزكاة، باب: ذكر الخوارج وصفاتهم) برقم (1064).
(¬4) "صحيح البخاري" (كتاب المغازي، باب: مرض النبي - صلى الله عليه وسلم - ووفاته) برقم (4447).
(¬5) "التنقيح" (2/ 893)، ولفظه: (قال الدمياطي: انفرد البخاري بهذا الإسناد عن الأئمة. . .).
(¬6) "صحيح البخاري" (كتاب التفسير، سورة البقرة، باب: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى. . .}) برقم (4499).
(¬7) "التنقيح" (2/ 898 - 899).
(¬8) تقدم في "التنقيح" (2/ 599 - 600).
(¬9) "صحيح البخاري" (كتاب التفسير، سورة البقرة، باب: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} برقم (4518).
(¬10) "التنقيح" (2/ 900)، وباقي كلامه: (استشكله الشارح بأن عمر إنما ينهى عن فسخ الحج إلى العمرة، ولم يخالف كتابًا ولا سُنَّة).
هذا؛ وفي نسبة هذا للبخاري قد ذكر الحافظ في "فتح الباري" تعليقًا على الحديث رقم (1571) (كتاب الحج، باب: التمتع على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) ما نصه: (وحكى الحميدي أنه وقع في البخاري في رواية أبي رجاء، عن عمران، قال البخاري: يقال إنه عمر، أي الرجل الذي عناه عمران بن الحصين، ولم أر هذا في شيء من الطرق التي اتصلت لنا من البخاري، لكن نقله الإسماعيلي عن البخاري كذلك فهو عمدة الحميدي في ذلك"، فالله أعلم.
(¬11) "صحيح مسلم" (كتاب الحج، باب: في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام) برقم (1222).
(¬12) أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" بمعناه (1/ 52)، (3/ 325).
