كتاب التجريد على التنقيح
قوله فِي "باب: وضع اليد تحت الخدّ اليمنى" (¬1): (لكنه ورد. . . .) (¬2) إلَى آخره.كان ينبغي أن يذكر الرواية المذكورة لتستفاد.
قوله في "وسبع في التابوت" (¬3): (وفيه بُعْدٌ) (¬4).
هذا الذي استبعده جزم به ابن بَطَّال بمعناه، ولكن الأصوب الأول.
قوله في "فقال رجل من القوم: يا رسول الله لولا متعتنا به" (¬5): (كذا رواه ابن أبي شيبة) (¬6) (¬7) قصور، فإنه في صحيح مسلم (¬8).
قوله قبيل باب الدعاء مستقبل القبلة: (عن محمد (¬9) بن السكن) (¬10) (¬11).
صوابه: يحيى.
قوله: "يُحوِّي (¬12). . .) (¬13) إلَى آخره.
تكرر (¬14).
¬__________
(¬1) "صحيح البخاري" (كتاب الدعوات، باب: وضع اليد تحت الخد اليمنى) برقم (6314).
(¬2) "التنقيح" (3/ 1181)، ولفظه: (ليس في الحديث الذي أورده تعرض لليمنى، لكن ورد التصريح بها على غير شرطه، فالضار إليها في الترجمة مفسرًا بها الرواية المطلقة).
(¬3) "صحيح البخاري" (كتاب الدعوات، باب: الدعاء إذا انتبه من الليل) برقم (6316).
(¬4) "التنقيح" (3/ 1181)، ولفظه: ("وسبع في التابوت" يعني: الجسد. . . . قال أبو الفرج ابن الجوزي -رحمه الله-: إنه يعني بالتابوت الصندوق، أي: هذه السبع مكتوبة عنده في الصندوق، أي: لم يحفظها في ذلك الوقت وهي عنده مكتوبة، وفيه بعد).
(¬5) "صحيح البخاري" (كتاب الدعوات، باب: قول الله تبارك وتعالَى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ}) برقم (6331).
(¬6) "مصنف ابن أبي شيبة" (كتاب المغازي، غزوة خيبر) (7/ 392) برقم (36874).
(¬7) "التنقيح" (3/ 1181).
(¬8) "صحيح مسلم" (كتاب الجهاد والسير، باب: غزوة خيبر) برقم (1802).
(¬9) وضع عليها علامة إشارة إلى أن تعليق ابن حجر على هذه الكلمة.
(¬10) "صحيح البخاري" (كتاب الدعوات، باب: ما يكره من السجع في الدعاء) برقم (6337).
(¬11) "التنقيح" (3/ 1182).
(¬12) "صحيح البخاري" (كتاب الدعوات، باب: التعوذ من غلبة الرجال) برقم (6363).
(¬13) "التنقيح" (3/ 1183).
(¬14) تكرر في "التنقيح" (2/ 500، 645، 868)، (3/ 1087).
