كتاب الأصل للشيباني ط قطر (اسم الجزء: 1)
وأمّا (¬1) الذي نسي الظهر فهو (¬2) إنما (¬3) دخل مع الإمام (¬4) في التطوع، فهو (¬5) يجزيه من التطوع (¬6). قلت: فإن نَسِيَا صلاتين من يومين وهما جميعاً العصر فأَمَّ أحدُهما صاحبَه والإمام الذي نسي أولاً؟ قال: صلاته تامة، وهذا الذي نسي آخِراً (¬7) إنما (¬8) دخل معه في التطوع، فهو يجزيه من التطوع، وعليه أن يعيد العصر (¬9). قلت: وكذلك لو كان الإمام (¬10) الذي نسي آخِراً (¬11)؟ قال: نعم.قلت: أرأيت القوم يؤذن لهم العبد أو الأعرابي أو ولد الزنى أو الأعمى؟ قال: يجزيهم. قلت: أتحب (¬12) أن يكون المؤذن عالماً بالسنة؟ قال: نعم. قلت: أرأيت القوم يؤذن لهم الغلام الذي لم يحتلم بعد (¬13) وقد راهق الحُلُم؟ قال: أَحَبّ إليَّ أن (¬14) يؤذن لهم رجل. قلت: فإن صَلَّوْا بأذانه وإقامته؟ قال: يجزيهم. قلت: أرأيت القوم تؤذن (¬15) لهم المرأة فصلوا بأذانها وإقامتها؟ قال: أكره لهم (¬16) ذلك؟ قلت (¬17): فإن (¬18) فعلوا ذلك؟ قال (¬19): أجزأهم. قلت: فالبصير أَحَبُّ إليك أن يؤذن من الأعمى؟ قال: نعم، هو أحبّ إليّ؛ لأن البصير أعرف بمواقيت الصلاة.
قلت: فأيهما أحب إليك أن يؤذن المؤذن، على المنارة (¬20) أو في صحن (¬21) المسجد؟ قال: أَحَبّ ذلك (¬22) إليَّ أن يكون (¬23) أَسْمَعَه للقوم
¬__________
(¬1) ح + الإمام.
(¬2) ح: وهو.
(¬3) ح: لهما؛ ي: لما.
(¬4) ح ي: معه.
(¬5) ك م: فهل؛ ح: وهو.
(¬6) ك + قال قلت نعم، م + قال نعم.
(¬7) ح ي: أخيراً.
(¬8) ح: أيهما.
(¬9) ح ي - وعليه أن يعيد العصر.
(¬10) ك م - الإمام.
(¬11) ح ي: أخيراً.
(¬12) م ح: أيجب.
(¬13) م ح ي - بعد.
(¬14) ح ي - أن.
(¬15) ي: يؤذن.
(¬16) ك م - لهم.
(¬17) ك م - قلت.
(¬18) ك م: وإن.
(¬19) ك م - ذلك قال.
(¬20) ح ي + ويقيم على المنارة.
(¬21) ح ي - صحن.
(¬22) ح ي - ذلك.
(¬23) ح - يكون؛ ي - أن يكون.
