كتاب الأصل للشيباني ط قطر (اسم الجزء: 1)
باب الحدث في الصلاة وما يقطعهاقلت: أرأيت رجلاً دخل (¬1) في الصلاة (¬2) ثم (¬3) أحدث حدثًا من بول أو غائط أو قيء (¬4) أو رُعَاف (¬5) أو شيء يَسبِقُه (¬6) ولا (¬7) يتعمّد لشيء (¬8) من ذلك كيف يصنع إن كان إماماً أو لم يكن إماماً؟ قال: إن كان إمامًا تأخر وقدّم رجلاً ممن خلفه (¬9) يصلي (¬10) بالقوم، ويذهب هو (¬11) فيتوضأ. فإن لم يكن تكلم اعتدّ بما مضى من صلاته، وصلى ما بقي. فإن (¬12) تكلم استقبل الصلاة ولم يعتدّ (¬13) بشيء مما مضى (¬14). قلت: فإن لم يتكلم ولكنه لمّا رجع إلى أهله بال أو أتى غائطاً هل يتوضأ ويبني على صلاته؟ قال: لا، ولكنه إذا تعمد شيئاً (¬15) من هذا انتقضت صلاته، وكان عليه أن يستقبل الصلاة إذا توضأ. قلت: ولم يكون (¬16) عليه في العمد أن يستقبل، ولا يكون (¬17) فيما سبقه ولم يملكه؟ قال: لأن الأثر والسنة جاء فيما سَبَقَه أن يتوضأ ويبني على ما مضى (¬18) من صلاته ويعتدّ (¬19) بما مضى (¬20). قلت:
¬__________
(¬1) ك م + مع الإمام.
(¬2) ك م - في الصلاة.
(¬3) ك - ثم.
(¬4) ح ي + أو ريح.
(¬5) م: أو غائط أو في رعاف.
(¬6) ح ي: سبقه.
(¬7) ح ي: لا.
(¬8) ح ي: بشيء.
(¬9) ح - ممن خلفه.
(¬10) ح ي: فصلى.
(¬11) ح ي - هو.
(¬12) ح ي: وإن.
(¬13) م: ولم يعيد.
(¬14) ي: مضاه.
(¬15) ك م: بشيء.
(¬16) م: ولم يكن.
(¬17) ح ي + عليه.
(¬18) ح ي: ما بقى.
(¬19) م: ويعيد.
(¬20) ي: مضاه. قال الإمام محمد: أخبرنا إسماعيل بن عياش قال حدثني ابن جريج عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وابن أبي مليكة عن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "إذا قاء أحدكم في صلاته أو قَلَس أو رَعَف فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على ما مضى من صلاته ما لم يتكلم". انظر: الحجة على أهل المدينة، 1/ 69. وقال الإمام محمد: أخبرنا أبو حنيفة قال حدثنا عبدالملك بن عمير عن معبد بن صُبَيْح أن رجلاً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلف عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، فأحدث الرجل فانصرف =
