قال (¬1): صلاتهم فاسدة. قلت (¬2): وكذلك لو كان فيهم قوم يقرؤون؟ قال: نعم (¬3). قلت: أرأيت رجلاً دخل مع الإمام في الصلاة وقد سبقه بركعة والرجل أمي، فلما فرغ الإمام من صلاته قام الرجل ليقضي أتحب له (¬4) أن يقرأ فيما بقي؟ قال: نعم. قلت: فإذا لم يحسن أن يقرأ؟ قال: أما في القياس فإن صلاته فاسدة، ولكن أدع القياس وأستحسن أن يجزيه. قلت: لم؟ قال: أرأيت لو كان أخرس فسبقه الإمام بركعة (¬5) فقام يقضي أما (¬6) كان (¬7) يجزيه صلاته؟ قلت: بلى. قال: فهذا (¬8) وذاك سواء.
قلت: أرأيت رجلاً صلى في المسجد وحده تطوعاً فأحدث (¬9) فانفتل فذهب يتوضأ (¬10) أيجزيه أن يصلي في بيته؟ قال: أي ذلك فعل فحسن (¬11). فإن كان لم يتكلم بنى (¬12) على صلاته، وإن (¬13) كان (¬14) تكلم استقبل الصلاة.
...
باب فيمن صلى تطوعاً أو فريضة ولم يقعد في الثانية (¬15)
قلت: أرأيت رجلاً افتتح التطوع فصلى أربع ركعات ولم يقعد في الثانية؟ قال: يجزيه، وعليه سجدتا السهو إن كان فعل ذلك ناسياً (¬16).
¬__________
(¬1) ك م: فإن.
(¬2) ك م - قلت.
(¬3) ك م - قال نعم.
(¬4) ح ي: أيجب عليه.
(¬5) ح ي - بركعة.
(¬6) ح ي - أما.
(¬7) ح ي: أكان.
(¬8) ك م: هذا.
(¬9) م: فأخذت.
(¬10) ح ي: فتوضأ.
(¬11) ح: فهو حسن.
(¬12) ك - بنى.
(¬13) ح ي: فإن.
(¬14) ح ي - كان.
(¬15) ح ي - باب فيمن صلى تطوعاً أو فريضة ولم يقعد في الثانية.
(¬16) ي: ساهياً.