كتاب الأصل للشيباني ط قطر (اسم الجزء: 1)
فتفكّر (¬1) استحسنتُ أن (¬2) أجعل عليه (¬3) سجدتي السهو.قلت: أرأيت الرجل الذي نام (¬4) خلف الإمام وقد (¬5) أدرك أول الصلاة / [1/ 50 ظ] مع الإمام فاستيقظ وقد فرغ الإمام من صلاته، والرجلَ الذي (¬6) أدرك مع الإمام أول الصلاة فأحدث فذهب يتوضأ (¬7) ويجيء وقد فرغ الإمام من صلاته، أهما عندك سواء؟ قال: نعم. قلت (¬8): وعليهما (¬9) أن يبنيا على صلاتهما؟ قال: نعم. قلت: ولا يقرأ واحد (¬10) منهما؟ قال: لا (¬11). قلت: فإن سَهَوا (¬12) في صلاتهما أو سها أحدهما فهل (¬13) على الذي سها سجدتا (¬14) السهو؟ قال: لا. قلت: لم؟ قال: لأنه بمنزلة من خلف الإمام، ولا سهو على من خلف الإمام (¬15) إذا لم يَسْهُ (¬16) الإمام.
قلت: أرأيت إماماً صلى بقوم فلما قعد في الرابعة تشهد (¬17) ثم (¬18) شك في شيء من صلاته فتفكّر فيه ساعةً حتى شَغَلَه (¬19) تفكُّرُه عن التسليم، ثم استيقن أنه قد أتم الصلاة، هل عليه (¬20) سجدتا (¬21) السهو؟ قال: نعم. قلت: أرأيت إن لم يشك حتى سلم (¬22) تسليمة واحدة، ثم شك فلم يدر (¬23) أصلى ثلاثاً (¬24) أم أربعاً، ثم استيقن أنه قد أتم (¬25)، هل
¬__________
(¬1) ح ي: بتفكره.
(¬2) ح: أني.
(¬3) ح ي - عليه.
(¬4) ح ي: ينام.
(¬5) ك م: قد.
(¬6) ح ي - الذي.
(¬7) ح ي: فيحدث فيذهب فيتوضأ.
(¬8) ح ي - قلت.
(¬9) ح: عليهما.
(¬10) ح ي: الواحد.
(¬11) أي: لا يقرأ واحد منهما. والأولى من حيث الدلالة على المقصود أن يستعمل في الجواب هنا: "نعم"؛ لأن نفي النفي إثبات.
(¬12) ك م ح: سهيا؛ ي: سهي.
(¬13) ح ي: هل.
(¬14) ح: سجدتي.
(¬15) م - ولا سهو على من خلف الإمام.
(¬16) ح: لم يسهه؛ ي: لم يسهو.
(¬17) ح ي: وتشهد.
(¬18) ح ي - ثم.
(¬19) ح ي: ثم أشغله.
(¬20) ي + في ذلك.
(¬21) ي: سجدتي.
(¬22) ي: حتى يسلم.
(¬23) ح ي: يدري.
(¬24) ح ي: أثلاثاً صلى.
(¬25) ح ي + الصلاة.
