قامت (¬1) الطائفة الذين (¬2) معه فركبوا الخيل، ثم ساروا حتى وقفوا بإزاء العدو، هل تفسد (¬3) صلاتهم؟ قال: نعم، وهذا (¬4) عمل في (¬5) الصلاة يفسدها. قلت: فإن لم يركبوا ولكنهم مشوا مشياً؟ قال: صلاتهم تامة، والمشي لا يفسد (¬6) الصلاة هاهنا. قلت: من أين اختلف المشي والركوب؟ قال: لأن (¬7) المشي لا بد منه؛ لأنهم لا يستطيعون أن يقوموا (¬8) بإزاء العدو حتى يمشوا (¬9)، والركوب منه بُدّ (¬10).
قلت: أرأيت إماماً صلى بالناس صلاة الخوف (¬11)، فأحدث في الركعة الأولى، فقدم رجلاً، كيف (¬12) يصلي بهم؟ قال: يصلي بهم كما يصلي الإمام الأول لو لم يحدث على ما وصفت لك. قلت: أرأيت إن تقدم (¬13) الإمام الثاني يصلي بالناس بعدما أحدث الإمام (¬14) الأول فقاتل (¬15) العدو هو والذين معه؟ قال: صلاته وصلاة القوم وصلاة الإمام الأول (¬16) فاسدة؛ لأن الثاني قد صار إماماً للأول (¬17). ألا ترى أن الأول يبني على صلاته وتجزيه قراءة هذا (¬18) الإمام الثاني، فإذا قاتل هذا الإمام الثاني فسدت (¬19) صلاتهم.
قلت: أرأيت إماماً صلى بالناس صلاة الخوف والإمام مسافر، وطائفة من الناس مسافرون، وطائفة منهم مقيمون، كيف يصلي بهم؟ قال: يصلي
¬__________
(¬1) ح ي: قام.
(¬2) ك م: التي.
(¬3) ك: هل يفسد.
(¬4) ح ي: هذا.
(¬5) م: وهذا في عمل.
(¬6) ح ي - قلت فإن لم يركبوا ولكنهم مشوا مشياً قال صلاتهم تامة والمشي لا يفسد.
(¬7) ح ي - لأن.
(¬8) ح ي: أن يقومون.
(¬9) ح: يمشون.
(¬10) ي - منه بد؛ صح هـ. البُدّ هنا بمعنى العوض. انظر: لسان العرب، "بدد".
(¬11) ح ي - صلاة الخوف.
(¬12) م - رجلاً كيف، صح هـ.
(¬13) م: إن يقدم.
(¬14) ح ي - الإمام.
(¬15) صح ي: فقاتلوا.
(¬16) ح ي - الأول.
(¬17) ح ي: إمام الأول.
(¬18) ح - هذا؛ صح هـ.
(¬19) ح + الأول.