كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
الجِيمُ مَعَ الزَّايقوله: "مَا أَجْزَأَ مِنَّا أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلَانٌ" (¬1) أي: ما كفى وأغنى، يقال: أجزأني الشيء: (كفاني، وهذا الشيء) (¬2) يجزئ (¬3) عن هذا، مهموزًا، وغير مهموز في لغة.
وفي باب القراءة في الفجر: "وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ القُرْآنِ أَجْزَتْ عَنْكَ" كذا للقابسي، وعند غيره: "أَجْزَأَتْ" (¬4) على اللغتين. قال صاحب "الأفعال": أجزأ الشيء: كفى، وأجزأتُ به أي: اكتفيت (¬5). وأجزأ عنك: كفى، وجزيتك غير مهموز: كافأتك بفعلك، وجزى عني: قضى عني، وأجزيت عنك: قمت مقامك، وجزاء الصيد: ما يقوم مقامه وينوب عنه في الكفارة ويكون قضاءه.
قوله - عليه السلام -: "لَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ" (¬6) أي: لن تنوب ولا يقضي ما يجب عليه من الضحية، غير مهموز، وجزاه الله خيرًا: أثابه، وجزيت فلانًا وجازيته على فعله. قال الهروي: فإن أردت معنى الكفاية، قلت: جزأه الله عني وأجزأه (¬7)، وإلى هذا ذهب بعضهم وأن جزأ وأجزأ بمعنى: كفى
¬__________
(¬1) البخاري (2898، 4202، 4207)، ومسلم (112) من حديث سهل بن سعد الساعدي.
(¬2) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬3) في (د، أ): (مجزئ).
(¬4) البخاري (772) من حديث أبي هريرة.
(¬5) "الأفعال" ص 51.
(¬6) البخاري (955)، مسلم (1961) من حديث البراء بن عازب.
(¬7) "الغريبين" 2/ 340.
