كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
الشَّمْسِ" أي: انكشف (¬1) ذلك عنها.وقولها: "حَتَّى تَجَلَّانِي الغَشْيُ" كذا هو في "الموطأ" (¬2)، ولم أجد لهذِه اللفظة في شيء من كتب اللغة ولا من كتب الشروح بيانًا، ومعناها عندي - والله أعلم -: غشيني وغطاني وأصله: تجَلَّلَني، وجلُّ الشيء وجِلاله ما غطي به، ومنه جلال الستور والحجال وجُل الدابة، فيكون تجلى وتجلل بمعنًى واحد، كما يقال: تمطى وتظنى، وأصله (¬3): تمطَّط وتظنَّن، فيكون معنى تجلاني: تجلَّلني، وقد يكون معنى: "تَجَلَّانِي الغَشْيُ": ذهب بقوتي وصبري، من الجلاء، وقد قيل في قوله تعالى: {وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا} [الشمس: 3]: جلا ظلمتها عن الدنيا، وقيل: جلاها: أظهر شمسها فيكون معنى: "تَجَلَّانِي الغَشْيُ": ظهر بي وبان عليَّ، وأصل التجلي (¬4): الظهور، وقد ذكر البخاري في (¬5) هذا الحديث: "حَتَّى عَلَانِي الغشيُ" (¬6) فيكون: "تَجَلَّانِي" بمعنى: "عَلَانِي".
وقوله: "فَيَتَجَلَّى لَهُمْ سُبحَانَهُ" (¬7) تجليه سبحانه: ظهوره للأبصار، ويكشف الحجب عنها التي منعتها رؤيته.
¬__________
(¬1) في (أ): (يكشف).
(¬2) "الموطأ" 1/ 188. قلت: وفي البخاري (86)، ومسلم (905) من حديث أسماء بنت أبي بكر.
(¬3) في (س): (وأصل ذلك).
(¬4) في (د، أ): (وأصله).
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) اليونينية 1/ 28.
(¬7) مسلم (191) من حديث جابر.
