كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
الاختلاف والوهمقوله: "فِي أَشْجَابٍ لَهُ، عَلَى جُمَّارَةٍ مِنْ جَرِيدٍ" كذا للسمرقندي، ولسائرهم: "عَلَى حِمَارَةٍ" (¬1) بحاء، وهو الصواب، والأول خطأ، وفي كتاب التميمي: "عَلَى حِمَارٍ" على التذكير، والحمارة: أعواد مركبة تعلق (فيها) (¬2) القرب وأواني الماء، قاله ابن دريد.
وفي مسلم في رجم اليهوديين: "نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا وَنُجَمِّلُهُمَا" بنون مضمومة بعدها جيم مفتوحة، كذا (¬3) رواه السِّجْزِي، قالوا: معناه: نطيفهما (¬4) على ظهور الجمال، ورواه الطبري: "وَنَحْمِلُهُمَا" (¬5) بفتح النون وحاء مهملة (من الحمل على ظهور الدواب للتطواف، ورواه الباقون: "وَنُحَمِّمُهُمَا" بميمين وحاء مهملة) (¬6) قبلهما، أي: نسودهما بالحمم (¬7)، وكذا في البخاري (¬8).
وفي تفسير [حم] (¬9) السجدة: "وَخَلَقَ الجِبَالَ وَالْجِمَالَ وَالأكوامَ" (¬10) بجيم مكسورة، وعند الأصيلي بفتح الجيم، وكلاهما تغيير والله أعلم،
¬__________
(¬1) مسلم (3013) من حديث جابر.
(¬2) في (س، ظ): (منها)، والمثبت هو الصواب.
(¬3) من (د).
(¬4) في (س): (تطيقهما) والمثبت هو الصواب.
(¬5) مسلم (1699) من حديث ابن عمر.
(¬6) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬7) في (س): (بالحموم).
(¬8) البخاري (4556).
(¬9) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" و"صحيح البخاري".
(¬10) "اليونينية" 6/ 128.
