كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
ذلك: "يجبىء" بجيم ثم باء معجمة بواحدة ثم همزة، أي: يركع عليها، وبالجيم والحاء معًا مهموزًا لكن بفتح الياء قيدناه عن (القابسي) (¬1) عن ابن سهل، وبالحاء وحدها قيدناه عن ابن عتاب وابن حمدين وابن عيسى مفتوح الأول، قال أبو عمر: وهي أكثر روايات شيوخنا عن يحيى (¬2)، وكذا رواه ابن قعنب وابن بكير، وبعضهم قيده بفتح الحاء وشد النون: "يُحَنِّي"، ورواه بعضهم: "يَحْنَأُ" بفتح الياء وسكون الحاء وفتح النون وهمزة بعدها، وجاء للأصيلي في باب آخر: "فَرَأَيْتُهُ أَجْنَأَ" بالجيم مهموز، وهنا (¬3) عند أبي ذر: "أَحْنَأَ"، وقد روي في غير هذِه الكتب: "يحنو" (¬4)، والصحيح. من هذا كله ما قاله أبو عبيد: "يجنأ"، ومعناه ينحني عليها يقيها الحجارة بنفسه، يقال من ذلك: جنأ يجنأ، قاله صاحب "الأفعال" (¬5) وقال الزبيدي: حنِيَ بكسر النون في الماضي ويحنو ويحني: يعطف عليها، يقال: حنا يحني ويحنو، ومنه قوله (¬6): "وَأَحْنَاهُنَّ عَلَى وَلَدٍ" (¬7)، ويكون أيضاً يحني عليها ظهره، فيكون بمعنى ما قاله أبو عبيد. وكذلك قول من قال: "يَجْنَأُ" يخرج على معنى: تكلف ذلك ظهره وتفعله حتى تَجنأ تعدية جنأ الرجل يجنأ إذا صار كذلك. وقال الأصمعي: أجنأت الترس (إذا) (¬8) جعلته مجنأ، أي: محدودبًا، وهذا مثله.¬__________
(¬1) في (س، أ، ظ): (ابن القابسي).
(¬2) "التمهيد" 14/ 386.
(¬3) في (د، أ): (وهو).
(¬4) رواه عبد الرزاق في "المصنف" 7/ 318 (13332)، والطبراني 21/ 380 (13407).
(¬5) "الأفعال" ص 218.
(¬6) ساقطة من (د).
(¬7) البخاري (5082)، مسلم (2527/ 201) من حديث أبي هريرة، وفيه: "أحْنَاهُ".
(¬8) من (د).
