كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
الْجِيم مَعَ العَيْنِ" وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ القَطَطِ" (¬1) الشعر الجعد: هو ضد السبط، وهو الذي فيه عِزة ورجوع في نفسه، ليس باللين في استرساله، فإذا وصف بالقطط كان الشديد الجعودة كشعور السودان.
وقوله: "عَلَى نَاقَةٍ جَعْدَةٍ" (¬2) أي: مجتمعة الخلق شديدة الأسر.
وفي اللعان: "إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا" (¬3) مثله، ويحتمل أن يريد به (¬4) جعودة الشعر، وكذا: "أكْحَلَ جَعْدًا" (¬5) قال الهروي: الجعد في صفة الرجال يكون مدحًا وهو إذا وصف به الشعر؛ لأنه من صفة العرب كما أن السبوطة من صفة العجم، وكذلك إذا أريد به اجتماع الخلق وشدة الأسر، ويكون ذمًّا وذلك إذا وصف به القصير المتردد أو البخيل، كما يقال: جعد الكف والبنان (¬6).
وفي صفة موسى - عليه السلام -: "طُوَالًا جَعْدًا" (¬7) يحتمل أن يكون من صفة شعره؛ لأنه قال: "آدَمَ" والأدمة غالبًا ملازمة للجعودة، ويحتمل أن يريد (به من) (¬8) شدة خلقه؛ لأنه وصفه بأنه ضرب من الرجال.
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 919، البخاري (3548)، مسلم (2347) من. حديث أنس بن مالك.
(¬2) مسلم (166) من حديث ابن عباس.
(¬3) مسلم (1495) من حديث ابن مسعود، بلفظ: (لَعَلَّهَا أَنْ تَجِيءَ بِهِ).
(¬4) من (د).
(¬5) مسلم (1496) من حديث أنس بن مالك.
(¬6) "الغريبين" 1/ 343 (جعد).
(¬7) البخاري (3239) من حديث ابن عباس.
(¬8) ساقطة من (د، أ، ظ).
