كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 2)
قوله: "كُلُّ جَعْظَرِيٍّ" (¬1) فسر في الحديث بأنه: "الْغَلِيْظُ الفَظُّ" (¬2) وهو الجعظار والجعظارة أيضاً، وفي حديث آخر: "هُوَ الَّذِي لَا يُصَدَّعُ رَأْسهُ" (¬3)، وقيل: هو الذي يتمدح وينتفخ بما ليس عنده، وفيه قصر.وقوله: "حَتَّى يَكُونَ انجِعَافُهَا مَرَّةً" (¬4) أي (¬5): انقلاعها.
الخلاف والوهم
" كَانَتْ فِينَا امْرَأَةٌ تَجْعَلُ عَلَى أَرْبِعَاءَ في مَزْرَعَةٍ لَهَا سِلْقًا، فَتَجْعَلُهُ في قِدْرٍ لَهَا" (¬6) كذا لأكثرهم، وعند الجُرجاني: "تَحْقِلُ" وهو الصواب، أي: تزرع على جداول لها، والحقلة: المزرعة، والحقل مثله (¬7)، وقيده بعضهم عن القابسي وأبي زيد: "تَحْفِلُ -بالفاء - عَلَى أَرْبِعَاءَ" وكذلك قيده بعضهم (¬8): "فَتَحْمِلُهُ في قِدْرٍ" عوضًا من: "فَتَجْعَلُهُ"، وعند الأصيلي: "سِلْقٌ" بالرفع، ووجهه أن يكون مفعولًا لم يسم فاعله (يُجعل)، على أن
¬__________
(¬1) رواه أحمد 2/ 169، 214 من حديث عبد الله بن عمرو.
(¬2) رواه أبو داود (4801)، وعبد بن حميد في "المنتخب" 1/ 174 (480)، وأبو يعلى 3/ 53 (1476)، والبيهقي في "شعب الإيمان" 6/ 285 (8173) من حديث حارثة ابن وهب.
(¬3) لم أقف عليه.
(¬4) البخاري (5643)، مسلم (2810) من حديث كعب بن مالك.
(¬5) في (د، أ): (يعني).
(¬6) البخاري (938) من حديث سهل.
(¬7) في (د): أيضًا.
(¬8) ساقط من (د، أ).
